Форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим)
СОДЕРЖАНИЕ
СТР.
ВВЕДЕНИЕ 2
ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА 5
ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА: 7
2.1 УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО 8
2.2 ФЕДЕРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО 9
2.3 КОНФЕДЕРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО 11
ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ: 17
3.1 ДЕМОКРСТИЧЕСКОГО ТИПА 19
3.2 ТОТАЛИТАРНОГО ТИПА 21
3.3 АВТОРИТАРНОГО ТИПА 22
ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ: 23
4.1 МОНАРХИЯ 26
4.2 РЕСПУБЛИКА 30
4.3 ТОТАЛИТАРНОГО ГОСУДАРСТВА 34
ПРИЧИНЫ И ОСОБЕННОСТИ ИЗМИНЕНИЯ ФОРМ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕЖИМОВ 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
БИБЛИОГРАФИЯ 41
ПРИЛОЖЕНИЕ 42
ВВЕДЕНИЕ
Цели, поставленные в этой работе, очень скромны, но по моему мнению являются одними из главных в изучении такого предмета как теория государства и права. И одна из главных стоящих передо мной целей - изучить более досконально одну из тем теории государства и права - «формы государства» Рассматриваемый вопрос вероятно не самый интересный и актуальный из предложенных к написанию, учитывая уже принятую Конституцию Российской Федерации, но к сожалению действительность вновь и вновь возвращает нас к нему. Неурегулированность отношений с Чечней, сложное положение в Абхазии и Приднестровье - это боль и страдание живых людей, проблемы требующие справедливого и разумного разрешения. Так что за работу
Марксистка - ленинская теория считает основной причиной возникновения государства раскол общества на противоположные классы с непримиримыми противоречиями1. По этой причине официальная советская историография долгое время не признавала государственность скифов. Между тем наличие государства языческих славян никак не оспаривалось.
Второе ошибочное следствие из данной посылки заключалось в том, что все государства древнего мира должны были быть непременно рабовладельческими. Поэтому кастовая или иная стратификация необоснованно отождествлялись с рабовладением.
Основоположники марксизма допускали и иной подход к объяснению появления государства. Как писал Ф. Энгельс, к нему « стихийно сложившиеся группы одноплеменных общин в результате своего развития пришли сначала в целях удовлетворения общих интересов и для защиты от внешних врагов»2.
На этих позициях стоит и современная теория государства.
Несмотря на то, что представители разных классов, страт, каст оказывались в далеко не равном положении, государство все же всегда возникало в связи с необходимостью удовлетворения общих интересов населения: защиты от внешних нападений, обеспечения общественных работ, санитарных условий и т.п.
Признание государства органом всего общества - характерный мотив любого идеалистического учения о государстве, т.е. учения, исходящего из идеи, а не из эмпирически установленных фактов. Если государственная власть - от Бога, значит, она должна быть равной по отношению ко всем и не иметь классового уклона. Так, по