Xreferat.com » Рефераты по философии » Основные черты эпохи возрождения

Основные черты эпохи возрождения

самом находить опору подлинного нравственного поведения. То есть индивидуализм Монтеня противостоит не обществу, а общественному лицемерию, ибо обществу полезной может быть не всякая личность, а только суверенная личность. Индивидуалистический характер этики М. Монтеня был ответом на общественную потребность зарождающихся буржуазных отношений. Вероятно, этим объясняется тот факт, что в течение 50 лет после смерти Монтеня «Опыты» переиздавались во Франции 20 раз [8].


3 Итоги развития философской мысли эпохи Возрождения


Подводя итоги развития философии эпохи Возрождения, нужно отметить, что безусловно, философия этого периода является новым этапом развития философии, хотя она и осуществляла свои новации, опираясь во многом на античность и вбирала в себя все лучшее, что дало наследие средневековья.

Основные характерные черты философии Возрождения составляют:

гуманизм — возвышение человека;

антропоцентризм — человек, а не Бог в центре исследования;

секуляризация — освобождение от церковного влияния;

пантеизм - становление опытных наук и формирование научно-материалистического понимания, свободного от теологии;

высокий интерес к социальным проблемам, обществу и государству и развитие идей социального равенства.

Философия эпохи возрождения дала миру множество великих философских и культурных деятелей, среди которых нужно отметить Данте Алигьери (1265-1321), Франческо Петрарка (1304-1374), Лоренцо Валла (1407-1457), Георгия Плифона (1360-1452), Николая Кузанского (1401-1464), Марсилио Фичино (1433-1499), Леонародо да Винчи (1452-1519), Николая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера (1571-1630), Галилео Галилея (1564-1642), Д.ж.Бруно (1548-1600), Эразма Роттердамского (1469—1536), Томаса Мора (1478-1535), Никколо Макиавелли (1469-1527), Жана Бодена (1530-1596), Мишель Монтеня (1533-1592) и других великих людей.

Таким образом, культура эпохи Возрождения подготовила интенсивное развитие философских достижений Нового времени. И самое главное — произошло изменение направления развития мысли от схоластики к реальности, обращение философской мысли к человеку и природе, философии и науке была придана практическая направленность — с этого времени не Бог, а человек привлекает все большее внимание философии и культуры.

Список использованной литературы


Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: Проспект, 1998. - 568 с.

Васильева Л.Н Новый Макиавелли: теория политического реформирования // Социально-гуманитарные знания. - 2009.- №4.- С.64-79.

Введение в философию. Под ред. А.Л. Субботина. М.: Центр, 2001. - 365 с.

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. М. : Политиздат, 1989. - 367 с.

Грядовой Д.И. Философия: структурированный учебник. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - 383 с.

Иванова А. Флорентийская академия // Исторический журнал. - 2007. - №2. - С.85-91.

История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая: Философия ХV-XIX вв.). М.: ГЛК, 1996. - 557 с.

Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов. Спб.: Лань, 2003. - 512 с.

Кохановский В.П., Золотухина Е.В., Лешкевич Т.Г., Фатхи Т.Б. Философия для аспирантов. Ростов н/Д.: Феникс, 2003. - 448 с.

Курбатов В.И. История философии. Конспект. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. - 448 с.

Мареева Е.В. Пьетро Помпонацци:у истоков культурно-исторической методологии // Вопросы философии. - 2006. - С. 146-159.

Основы философии. Под ред. Е.В. Попова. М.: ВЛАДОС, 1997.-320 с.

Радугин А.А. Философия. М.: Центр, 1997. - 272 с.

Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2003. - 736 с.

Философия. Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М.: Академический Проект, 2003. - 656 с.

Философия. Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. М.: ЮНИТИ, 1998. - 584 с.

Философия. Под ред. О.А. Митрошенкова. М.: Гардарики, 2002.-655 с.

Похожие рефераты: