Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии

с крыл, нужно заманить и задержать клин, иначе он пройдет сквозь русскую рать, как нож, и повернув, ударит с тыла. На Эмайыге рыцарей подвел хрупкий лед. Надеяться, что они вторично попадут впросак - значило бы идти на безрассудный риск. Александр нашел для боя самое подходящее место - Узмень, ныне Теплое озеро, сравнительно узкий проток, соединяющий Псковское и Чудское озера. Правое крыло защищала покрытая слабым льдом Сиговица, перед левым был далекий ледяной обзор. Наступающее по открытому льду немец0кое войско было как на ладони, полностью обнаруживая свои силы, построение и направление удара. На рассвете 5 апреля 1242 года Александр увидел, как вся масса немецких войск устремилась на русских. Устрашающе размеренно двигался безликий железный клин, сверкающий доспехами, причудливыми шлемами рыцарей в белых плащах с изображением красного креста и меча. Александр с Вороньего камня смотрел и ждал. Он уклонился от обычно принятого встречного удара, показной дружинной доблестион предпочел мудрость. "Наехаша на полк немци и чудь и прошибошасясквозь полк". Крестоносцы яростно пробились сквозь войско заслона. Но здесь их конница, утратив и строй и боевой порыв, считая дело выигранным, оказалась перед занесенным глубоким снегом, непроходимым для нее лесистым берегом Узмени. Теперь пора. Александр подал знак, на солнце сверкнул золотом суздальский лев на кнежем стяге, и внезапно на рыцарей устремились главные силы русских, с одной стороны норвгородцы, псковичи, ижоряне с тысяцким и посадником во главе, с другой - суз0дальская рать Александра, и "бысть сеча ту велика немцемь и чюди" Поднялся невообразимый шум от частых ударов мечей по щитам и шлемам,от треска ломающихся копий, от разрывов льда, от воплей сраженных и утопающих. Лед побагровел от крови. Правильного боя уже не было: нача- лось избиение врагов, упорно боровшихся до позднего вечера. Озеро на протяжении семи верст было покрыто трупами, вплоть до Суболичского берега. Войско, недавно столь грозное и блестящее, более не существовало. Потери Ордена были огромны. Было убито одних только рыцарей 400 (изних 200 меченосцев), а 50 попали в плен. Немало пало и эстов.

Без сомнения, то был один из самых светлых дней в истории Пскова, когда победоносный вождь с торжеством возвращался в город. Весь народ в праздничных нарядах вышел встречать победителя. Впереди шло духовенство - игумены и священники со святыми иконами и крестами, в светлых ризах. Вот он, освободитель, герой, защитник веры и Родины,

впереди своих славных полков. Близ его коня - 50 знатнейших пленников, какой печальный вид у них, у этих недавно столь гордых завоевателей Пскова! Позади войска - множество простых пленных. Несмолкаемый гулрадостных восклицаний раздался в воздухе. Все славили Бога и верного раба Его Александра Ярославича. Разделив радость торжества с псковичами, Александр поспешил в Новгород. Новгородцы не отстали от псковичей в выражении сердечной благодарности Богу и восторга по случаю славной победы, о которой память хранилась у них очень долгое время. Даже в конце 16 столетия в храмах возносились молитвы об упокоении братий, павших на льду Чудского озера. Александр не превозносился своими славными победами, но его "прослави Бог" - со времен Ледового побоища, пословам летописца, "нача имя слыти великаго князя Александра Яролавича по всем странам, от моря Варяжского и до моря Понтьскаго, и до оря Хупожьскаго, и до страны Тиверийскыя, и до гор Араратьских, и гор Аравийских, даже и до Рима великаго: распространи бо ся имя его пред тьмы тьмами и пред тысящи тысящами". Между тем, как на Руси радовавлись по случаю победы, по Ливонии разносилась потрясающая весть о разгроме немецкого войска и исполняла всех ужасом. Немцы со дня на день ожидали Александра под стенами Риги. Магистр Ордена немедленно отпраил посольство к датскому королю просить неотложной помощи против неверных.Наши враги не могли предполагать, что их благородный победитель считает своим нравственным долгом жить, "не преступая в чужая части". Длянего довольно было и того, что он навел страх на врагов, от которогоони долгое время не могли прийти в себя, и заставил их уважать русское имя. Пробыв немало времени в тревожном ожидании, немцы поспешили заключить с новгородцами мир. Послы их явились в НОвгород с дарами и пок-

лонами. Александра в это время не было в Новгоролде, и новгорлодцы "без князя" самостоятельно вели переговоры. Немцы отказывались от всех своих последних завоеваний и уступали значительную часть своих земель. Заключенный мир был свято исполнен. "Так печально окончилось предприятие Ордена против русских" - с грустью восклицает немецкий историк.

рабрый Александр принудил рыцарей к миру." Для русского народа победа имеет огромное значение - здесь указан предел распространению немецкого владычества, здесь сам Бог рассудил вековой спор германцев и сла-вян, оградив навсегда наше отечество от опасных иноземцев. Что было бы с нашей северо-восточной окраиной, с Новгородом, с Псковом , с приле- гающими к ним землями, если быуспех остался за врагами - пример несчастной Ливонии дает нам ясный ответ на это. Кто знает, может быть,нам никогда впоследствии не пришлось бы и думать о приобретении берегов Балтийского моря, о тех славных задачах, которые одушевляли Петра Великого...

Александру неизбежно предстояло определиться также по отношению к Орде. Батый, услышав, что Александр столь славен и храбр, отправил ему послов с такими словами: "Александр, знаешь ли ты, что Бог по корил мне многие народы, и ты один не желаешь мне покориться... Если хочешь сохранить свою землю, то приходи поскорей ко мне и увидишь, какова честь моего царства". Великий князь Ярослав Всеволодович, отец Александра, был первым русским князем, княжившим с позволения татар. В 1243 г. он впервые съездил к Батыю в Орду, а в 1246 г. умер в "татарах", возвращаясь отравленный из Центральной Азии от великого хана. Отказ признать главенство восточного "царя" сделал бы Александра врагом могущественнейшей монголо-татарской империи, сопротивляться которой, конечно, сил у него недостало бы, воюя и на западе и на востоке. И все же, когда Александр Невский "с силой великой" пошел после смерти отца из Новгорода во Владимир, ясности у татар и у покорных им князей, как он поведет себя по отношению к ним, не было. "И был грозен приездего, - сообщает Житие, - и промчалась весть об этом до самого устья Волги, и начали жены мусульманские стращать им детей своих, говоря: "Александр идет". Но после совета с епископом Кириллом Александр решил покорно ехать в Орду. И князь, и епископ, могли видеть, что под татарской властью страна страдала, но православие ее сохранялось, а под немецкой, шведской или венгерской страдала и страна и искоренялась вера. В Орде Батый оказал приличествующие почести Александру Ярославичу и брату его Андрею и отпустил его. Александру была дарована власть и в южной Руси, и в Киеве, - по западной границе завоеванных татарами земель, как полководцу, имеющему успешный опыт борьбы с западными европейцами, князь Андрей Ярославич милостью татар стал Великим князем Владимирским. Вскоре по возвращении на Русь Александр Ярославич должен был прочесть послание папы Иннокентия четвертого, написанное 10 февраля 1248 года в Лионе. Послание принесли 2 разумнейших из 12 кардиналов, Гальд и Гемонт. Иннокентий извещал Александра, что отец его, Ярослпа Всеволодович, находясь в Орде, дал Иоанну де Плано Карпини обещание присоединиться к латинской вере, и несомненно, исполнил бысвое слово, если бы не его внезапная смерть. Сын обязан, писал он, последовать примеру отца, и если он сделает это, то и он сам, и народ его найдут тишину и славу под сенью западной церкви. Александр написал ему в ответ, что мы "учения от вас не принимаем". В 1252 году Великий князь Андрей Ярославич утратил расположение татар, карательная экспедиция Неврюя разбила его дружину около Переяславля, он бежал в Швецию.Владимиро-суздальские земли были татарами жестоко "повоеваны" Александр Невский в Орде сумел доказать свою лояльность Сартаку, сыну Батыя, и получил брошенное братом великое княжение. Оставив в Новгороде сына Василия, он сел на владимирский великокняжеский стол и занялся восстановлением разрушенного - воздвигал сокрушенные церкви, восстанавливал города, собирал население, выкупал пленных. "И ущедрил Богземлю Александра богатством и славою, и продлил годы его".

Князь Александр Ярославович немало "утер поту кровавого" еще за Русскую землю. Возвращаясь из Орды в 1263 году, отведя очередную беду от Русской земли, Александр, уже очень больной, добрался до Городца. Ослабевая, 14 ноября 1263 года он постригся в монахи, следом принял и большой монашеский сан - схиму,- и той же ночью умер.

Русь, при определении своих отношений к Орде заслугами Александра сохранила власть своих князей, которые сделались, таким образом, посредниками между государством и ханами, ей оставлены были ее родные законы и собственный суд во всех делах, что в особенности спо-собствовало сохранению русской жизни и русского характера; ей предоставлена была неприкосновенность не только религиозных верований, но и даже церковного устройства, что преимущественно питало чувство народной самостоятельности; и наконец, Русь удержало за собою, как государство самостоятельное, право войны и мира без посредства Орды. Таким образом, Александр только одним умением вести переговоры, благоразумною настойчивостью и выжиданием времени достиг того, что Русь, совершенно покоренная монголами и решительно не имевшая сил им противиться, получила от своих могущественных повелителей, не поднимая оружия, права державы почти самостоятельной, то есть достигла того, чего не всег-да добиваются другие народы, даже после упорной борьбы, и притом от повелителей не столь могущественных, какими были монголы в 13 столетии  Можем ли мы считать одним случайным совпадением то обстоятельство, что в самую трудную эпоху монгольского ига, в первое его двадцати

пятилетие, когда характер тяготевшего над нами иноплеменного владычества только что определялся, когда только что намечались наши отношения к монголам, судьба Руси находилась в руках Александра? Нет. Александр заслонил и избавил наше отечество от конечного порабощения, сумел предотвратить новые страшные погромы и удержать татар вдали, не допустив их расселиться по Русской земле и завести свои порядки, что вся наша зависимость выразилась в виде внешней покорности и дани, что мы сохранили неприкосновенными свой родной язык, свое политическое устройство, свое управление и свой суд, что православная вера как была, так и осталась главной воспитательной силой русского народа, что благодаря этому мы сохранили возможность восстановления своих сил и дальнейшего их развития - всем этим мы в значительной степени обязаны деятельности Александра Невского, а это такая заслуга, которой Россия не забудет никогда ! Вечная похвала князю, который с изумительной, поистине гениальной проницательностью вовремя разгадал страшную опасность, угрожавшую нам с Запада, предпочел татарскую неволю, всевозможные унижения и тяжелые материальные жертвы, но в то же время мужественно встал на страже русской народности.

Список используемой литературы:

1.Карамзин, История государства Российского

2.Соловьев, История России

3.Пашуто, Александр Невский

4.Хитров, Великий князь Александр Невский

5.Летописи.

Примечание

1.- О предках святого Александра по матери, Соф.1 228:

«Князи же милостиви, племя княже Ростиславле, и до християн добры»; В Новгородской летописи о Мстиславе Храбром:»Сь же благоверный князь Мьстислав взрастом середний бе и лицем леп, и всею добродетелью украшен и благонравен, и любовь имаше ко всем, и милостыни прилежаше, монастыри набдя.Бе бо крепок на рати, всегда бо тесняшеся умерети за Русскую землю и тако молвяше дружине- Братья! Ничто же имейте в уме своем, еще ныне умрем за христианы, то очистимся грехов, умрем же всяко. Бе бо налюбезние на дружину, и не збираше злата, ни сребра, но дааше дружине , ово же правяше души своей. Не бе во тоа земле в Руси, котораа его не хотяше, не любяше.Плакашеся по нем вся Русскаа земля» Карамзин, «История государства Российского», т.3,57.Прим.54.

2.Ярослав Всеволодович был женат два раза. В первый брак он вступил в 1206 г. С Юрьевною Кончаковича (Лавр.180), во второй ­ в 1214 году на дочери Мстислава Удалого, названную при рождении Ростиславою, а при крещении Феодосиею. (Лет. Переясл-Суздальская, Пред.3, Новгородская 1.35, Воскр124, Тверская 385: «Того же летаа (1244), месяца мая, на память святые мученице Ирины, преставися великая княгиня Феодосия Ярославна, в Новгороде дщи великаго князя Мьстислава Мьстиславича, мати великому князю Александру Невскому».

3.Относительно года рождения св. Александра существует разногласие. Некоторые учёные полагают, что он родился в 1220 году, основываясь на указании в Лавр. Летописи года рождения его старшего брата Фёдора. Татищев определённо указывает год и день рождения Александра, именно 1219 год, 30 мая.

Татищев 3, 423. Беляев держится известия Татищева. 30 мая - день замечательный в русской истории: в этот день родился и Петр Великий.

4. О посажении на стол. Соловьев, История России, т.3, 6.

5. Новгородская 1, 49., Соф. 1, 237: « До биша челом немци князю Ярославу, и смирившеся отьидоша».

6. Карамзин, История государства Российского, т.4, 16.

7. Карамзин, История государства Российского,т.4, 16.

8. «Александр Ярославич с новгородци сруби город в Шелони».Соф. 1, 247., Новг. 1, 52.

1. 
   
2.