1915 год и Армения

ФИНАНСОВАЯ АКАДЕМИЯ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Кафедра «Социально-политические науки»

Реферат на тему :

“1915 год и Армения”.

студ. группы К1-1

Суварян Р.Г.

Москва 2003

План

1. Введение.

2. Совместная с Россией борьба армянского народа против Турции.

2.1 Восточная Армения

2.2 Западная Армения

3. Первая Мировая Война и Армения

3.2 Начало войны

3.1 События 1915 года

4. Результат Пантюркистской политики

5. Заключение

Введение.

И остановился Ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских….(Бытие гл.8:4)

Армянский народ – один из древнейших среди современных культурных народов. Он пришел в наш мир из за такой отдаленной древности ,когда не только не существовали еще современные европейские народы, французы, итальянцы, англичане, русские…но едва выступили на историческую арену народы древности античной – римляне и эллины.(В. Брюсов)

Совместная с Россией борьба армянского народа против Турции.

Восточная Армения

История Армении неразрывно связана с русским народом, но реальная возможность присоединения Армении к России появилась лишь в XIX веке. В 1801 году специальным манифестом российского императора Александра I Восточная Грузия и ряд северных районов Армении (в частности Лори-Памбакский и Шамшадинский районы, граничащие с Грузией) были присоединены к России. В 1805 году в состав империи вошли армянский Ширак и левобережье реки Ахурян.

В 1804-1813 годах с небольшими перерывами длилась война России с Персией, охватив почти всю Восточную Армению, а также Дербентское, Бакинское и Кубинское ханства. В 1813 году по Гюлистанскиму договору к России была присоединена часть исконно армянских областей, а Эриванское ханство и Нахичеванское ханство, вместе с городом Эчмиадзином, перешли к России после второй войны с Персией в 1826-1828 годах. В Россию тог­да же переселилось более 90 тысяч человек из областей, остав­шихся за Персией.

Русско-турецкая война 1828-1829 годов велась на Балканс­ком и Кавказском фронтах, и результате которой русским оружи­ем на Кавказе были завоеваны Анапа, Поти, Ахалцих и Ахалкалак, а на Балканах - устье Дуная. Значительная часть армянского народа была избавлена от физического уничтожения. Создались благоприятные условия для мирного экономического и культур­ного развития Восточной Армении. В результате Туркманчайского (1828 г.) и Андрианопольского (1829 г.) договоров России с Персией (Ираном) и Турцией свыше 140 тысяч армян, преиму­щественно крестьян и ремесленников, получили возможность пе­реселиться из Персии и Турции в Восточную Армению, на кото­рую была распространена административная система Российской империи. Так, в марте 1828 года была образована Армянская об­ласть, включающая Эриванский, Нахичеванский уезды и Ордубадский округ. В 1849 году была создана Эриванская губерния, в которую вошли Эриванский, Нахичеванский, Александропольский, Норбаязетский и Ордубадский уезды. Остальные районы Восточной Армении вошли в Тифлисскую и Елизаветпольскую губернии и в таком административном делении они сохранялись, в основном, до 1917 года.

С развитием капиталистических отношений и включением Во­сточной Армении в общерусский рынок значительно оживилась торговля, усилилось разложение натурального хозяйства и про­никновение торгово-ростовщического капитала в деревню. Армян­ская буржуазия направляла свои капиталы в торгово-промышлен­ные предприятия Баку, Тифлиса, Батума, городов Северного Кав­каза. Во многие города России отправлялись армянские ковры, вина, коньяки, сыры, шелк, хлопок, кожи, изделия ремесленного производства.

Крестьянская реформа 1870 года в России способствовала раз­витию капиталистических отношений и в Армении. Здесь стала развиваться горнодобывающая и медеплавильная промышлен­ность. Усилилась разработка медных руд Алаверди и Зангезура, которыми потом постепенно завладели французские концессио­неры. Началось формирование промышленного пролетариата. В конце XIX - начале XX веков в Закавказье были построены же­лезные дороги: Тифлис - Александрополь - Карс, Эривань - Джульфа, что еще более укрепило экономические связи Восточ­ной Армении.

Западная Армения

По иному складывалась судьба Западной Армении, в которой во второй половине XIX века проживало около трех миллионов армян, оставшихся под игом Османской Турции. Правители турецко-османской империи продолжали осуществлять варварскую политику национального гнета и преследований армян, подвергая их жестокому насилию и погромам. Именно в правительственных кругах Османской Турции зародилась и получила свое оформле­ние идея единственного решения армянского вопроса через поголовное истребление всего армянского народа.

"Сами боги не могут сделать бывшее не бывшим", - гласит греческая пословица. И разве можно передать словами те страдания, которые перенес в Османской Турции армянский народ, нахо­дившийся на краю моральной и физической гибели? Жизнь армян и их имущество были в постоянной опасности. Их ежедневно убивали, грабили, оскорбляли, разоряли. Лишенные на своей искон­ной родине элементарных человеческих прав, армяне желали обес­печить свое физическое существование, оградить себя от погромов и насилия, иметь возможность безопасно трудиться, не быть достоянным объектом ограбления со стороны турецких властей и разбойничьих банд. Они хотели также освободиться от существу­ющего режима, по сравнению с которым жестокости рабовладель­ческих порядков для американских негров казались мелкими зло­употреблениями. И ответом на разбой турок были вооруженные восстания армянского населения в Зейтуне (горной области Киликии) в 1862 году, в провинции Муш в 1863 году и городе Ван в 1872 году, явившихся символом бесстрашия и самоотверженнос­ти армянских борцов за свободу.

В середине 1870-х годов усилилось освободительное движе­ние балканских народов против турецкого ига. Россия, открыто выступившая в защиту восставших славянских народов, в начав­шейся русско-турецкой войне 1877-1978 годов одержала полную победу. В ходе этой войны русские войска освободили значитель­ную часть Западной Армении, заняли города Алашкерт, Ардаган, Баязет, Карс и Эрзрум. 3 марта 1878 года в местечке Сан-Стефано был подписан мирный договор, согласно которому Бол­гария, Сербия, Черногория и Румыния освобождались от турец­кого владычества, а к России отходила часть Бесарабии и города Батум, Ардаган, Баязет и Каре. Остальная территория Западной Армении, освобожденная русскими войсками, возвращалась Тур­ции. По требованию западно-армянской общественности в этот договор была включена специальная 16-я статья о предоставле­нии определенных гарантий и прав западным армянам в составе турецкого государства. Однако все требования России, включен­ные в условия Сан-Стефанского договора, о гарантиях для армян, живущих в Турции, были ликвидированы Берлинским конгрес­сом европейских стран, созванном по настоянию Англии и Авст­ро-Венгрии. После этого конгресса Турция открыто заявила, что армянский вопрос нужно разрешить только путем физического уничтожения западных армян.

Решения Берлинского конгресса вызвали разочарование и не­довольство общественно-политических кругов армян, убедившихся в необходимости осуществления организованной национально-освободительной борьбы. Стали возникать различные организации, общества и группы, выдвигавшие свои программы освобождения армянского народа. В 1885 году сформировалась первая из ар­мянских партий - организация Арменакан, в 1887 году в Женеве была создана социал-демократическая партия Гнчак, в 1890 году в Тифлисе была основана самая влиятельная из армянских поли­тических партий - Армянская Революционная Федерация (Дашнакцутюн). Она провозгласила методы вооруженной борьбы, воз­действия на мировое общественное мнение.

Между тем правящие круги Османской Турции готовились рас­правиться с армянским населением и покончить с его освободи­тельной борьбой. Бедственна судьба армянского народа в послед­ние десятилетия XIX века. Чтобы покончить с армянами, про­учить их, султан Абдул-Гамид и его правительство в середине 90-х годов устроили массовое избиение и резню армянского населения, отличавшиеся крайней жестокостью. Летом 1894 года с 12 авгус­та по 4 сентября турецкие власти спровоцировали и организовали резню армянского населения Сасунской области Битлисского ви­лайета. Они опустошили армянский Сасун, вырезав более 10 ты­сяч человек, а осенью 1895 года массовой резне подверглось ар­мянское население Константинополя, Трапезунда, Эрзерума, Себастии, Вана, Баязета и других мест. Новая волна массовых убийств, организованных султанским правительством, началась в конце сентября и завершилась лишь в январе 1896 года, унеся из жизни 41930 человек, по свидетельствам английских и американских источников. Местными властями было дано указа­ние убивать в основном мужчин. "Убивайте мужчин - женщины и дети в конце достанутся нам", - призывали турецкие власти. Осенью 1896 года общее число жертв армянских погромов достигло 200 тысяч человек. В результате массовой резни 1894-1896 годов более 300 тысяч армян стали жертвами погромщиков. Многие армяне покинули свои родные места, спасаясь бегством в другие страны.

Плачьте, матери, плачьте

несчастные вдовы.

Чтобы звезды и те преисполнились

скорбью.

И оплачьте Зарю, на земле нашей

черной.

Ятаганом зарезанную без пощады.

(Даниел Варужан)

Наступивший XX век принес новые страдания западным ар­мянам. Когда в Османской Турции началось антисултанское, младотурецкое движение за установление демократических поряд­ков", самая влиятельная политическая организация армян - партия Дашнакцутюн - вошла в 1907 году в союз с младотурками, наде­ясь обрести в новой, уже демократической Турции спасение и для армянского народа.

В 1908 году после государственного переворота к власти в Тур­ции пришла буржуазно-националистическая партия "Единение и прогресс" (партия "младотурок"), заявившая о своих претензиях на территорию мифической всетурецкой мировой державы Вели­кого Турана, - от Балкан до Гималаев, включая Волжский бассейн и Кавказ. Поскольку Армения клином врезалась в вожделенное пространство, то населению Западной Армении, введенной в со­став Османской империи, было предложено покинуть родину, ина­че им будет положен конец.

Националистическая программа младотурок своей жестокос­тью превзошла даже кровавую политику Апдул-Гамида. Позиция, занятая ими в отношении резни армян в Киликийском Адане (1909 г.), где было вырезано 30 тысяч армян, а также лишение младотурками армянских представителей обещанных им мест в турецком парламенте (1911 г.), стали причинами отхода от них армянских лидеров.

Первая Мировая Война и Армения

Начало войны

Но исключительно чудовищные формы по­литика массового истребления армян приняла в Турции в годы первой мировой войны, которая принесла новые, неисчислимые бед­ствия армянскому народу.

В августе 1914 года Германо-австрийский блок, в который вхо­дила и Турция, развязал войну против стран Антанты (Англии, Франции и России). Восточные армяне, как граждане России, были призваны в русскую армию. Западные армяне должны были служить в турецкой армии. Турецкие власти, не доверяя армянам и не выдав им оружия, свели мобилизованных армян в строитель­ные отряды. В феврале 1915 года Турция под давлением России была вынуждена подписать соглашение о проведении реформ в армянских областях, но уже в конце 1914 года, со вступлением Турции в войну на стороне Германии, по приказу высших властей были уничтожены в армии 60 тысяч армянских офицеров и сол­дат, призванных в турецкую армию. По существу, этим актом на­чалось осуществление уничтожения армян в Турции, но своего периода кульминации и завершения истребление армян достигло в 1915-1922 годах.

События 1915 года

В апреле 1915 года правители Турции отдали приказ о депор­тации и уничтожении армян во всех уголках империи. Началась массовая депортация армянского населения в пустыни Сирии и Месопотамии. Часть из них была вырезана на месте, а другая часть погибла в пути. Эта резня армянских стариков, детей, женщин и мужчин продолжалась и в самих лагерях.

Бои,

Резня,

Пожаров красная стена,

В крови сердца людские

А была весна...

(Паруйр Севак)

В ночь на 24 апреля начались аресты армянской интеллиген­ции в Константинополе. Свыше 800 арестованных писателей, журналистов, врачей, представителей духовенства были высланы в глубь Анатолии. Часть из них была убита в пути, другая - замучена и убита в тюрьмах. Среди погибших были классики ар­мянской литературы: Григор Зограб (1861-1915 гг.), Сиаманто (1878-1915 гг.), Даниел Варужан (1884-1915 гг.), Рубен Севак (1885-1915 гг.), Рубен Зардарян (1874-1915 гг.), Арташес Арутюнян (1873-1915 гг.), Тигран Чёкюрян (1884-1915 гг.), Тлкатинци (1860-1915гг.), и многие другие. Жертвами этого преступления стали также именитые ученые, общественные деятели, учителя, художники, музыканты, актеры. Гениальный музыкант Комитас, потрясенный зверствами турок, сошел с ума.

Встает передо мною тень

Моей Армении печальной,

Сиаманто и Варужан,

И Комитас многострадальный,

И боль и кровь армянских ран.

(Вера Звягинцева)

Турецкими погромщиками были разрушены сотни историчес­ких и архитектурных памятников, уничтожены тысячи уникаль­ных рукописей, осквернены святыни армянского народа. Тем са­мым ими был нанесен громадный ущерб материальной и духовной культуре армян.

В 1915 году младотурки хладнокровно убили своих армянских друзей, которые еще в 1909 году спасали им жизнь, укрывая от преследований охранников Абдул Гамида, тем самым, доказав, что их обещаниям нельзя верить. "Турецкое правительство фактичес­ки преследует цель уничтожить армянскую нацию в турецком го­сударстве", - писал немецкий посол в Константинополе Вангенгейм в своем донесении от 7 июля 1915 года канцлеру Бетману Гольвегу . В решении Джемиета (комитета) от 15 сентября 1915 года, которым руководствовались каратели и погромщики с его обяза­тельным и беспрекословным выполнением, требовалось полностью уничтожать армян, проживающих в Турции, и положить конец их существованию, не обращая никакого внимания ни на женщин, ни на детей и больных, ни на угрызения совести. "Хотя вопрос унич­тожения всего армянского народа давно решен, обстоятельства не позволили осуществить это святое дело. В настоящее время, ког­да все препятствия уничтожены, и настал момент освобождения нашей родины от этих опасных элементов, решительно поручает­ся не прислушиваться к голосу совести... уничтожать всех... " - призывало турецкое правительство в 1915 году.

В 1916 году уничтожение армян, проживающих во всех частях Западной Армении, Киликии и других провинций Османской империи, было продолжено. Сохранилось много свидетельств оче­видцев этих событий, описавших неимоверные страдания армянс­кого населения. В 1916 году русский поэт, публицист, переводчик и общественный деятель Сергей Городецкий, ставший очевидцем погромов армянского населения, писал: "Невыносима мысль, что сотни тысяч мирных, беззащитных людей были подвергнуты людь­ми же неслыханным по зверству истязаниям, тончайшим пыткам тела и духа... Чувство, с которым стоишь на месте погрома, ни с чем не сравнимо по горю. Непоправимое несчастье, несмываемый позор, бессильный гнев за оскорбление души человеческой - вот... ощущения, которыми дарит Турция".

Несомненно, автором геноцида армян в Турции были младо­турки и их правительство. Они преследовали явную цель - унич­тожение одного из древнейших представителей человеческой ци­вилизации - армянского народа. Но их приказы и распоряжения, наряду с регулярными подразделениями армии, жандармерии и полиции, выполняли нередко и рядовые турки, жаждавшие лег­кой наживы. В ограблении и истреблении армян участвовали и им руководили чиновники всех рангов, офицеры высших и низших чинов, буквально почти все, перед кем открывалась возможность обогатиться за счет армян.

Массовая депортация и истребление армян в Турции в 1915-1922 годах, как по охвату территории, так и по методам исполне­ния вряд ли имели до этого аналоги в мировой истории. Армян - женщин, детей, стариков умерщвляли огнем и мечом, топили в реках, расстреливали группами, бросали со скал в бездонные уще­лья, морили голодом и холодом, истязали до мученической смер­ти, расстреливали группами...

И льются, льются реки жгучих слез

Несчастного народа. Льется кровь

Среди мучений, казней и угроз.

И ужасы творятся вновь и вновь.

И обступила гибель нас кругом.

Измученные телом и душой,

Взывали мы: “За что же это? В чем

Мы, Боже, провинились перед

Тобой ?…”

(Ованнес Туманян)

Тысячи депортированных армян погибали на дорогах и в лаге­рях от эпидемических заболеваний. "...Трудно забыть набереж­ные Смирны. Чего только не плавало в ее водах. Впервые в жиз­ни я дошел до того, что такое снилось мне по ночам. Рожавшие женщины - это не так страшно, как женщины с мертвыми деть­ми...", - писал Э.Хемингуэй, ставший в 1922 году очевидцем зверств турок и страданий армян. И все это проводилось в рамках программы сплошной исламизаиии-османизации населяющих Тур­цию народов. Г.Фирбюхер в работе "Армения 1915. Предисло­вие к русскому изданию В.Микаеляна" отмечал, что "...истреб­ление армян нельзя понять, не оглянувшись на историю развития Турецкой империи. Этот период истории своими ужасами и пре­ступлениями превосходит любую другую главу мировой истории…

Насилие, насилие и еще раз насилие, - вот знамение турецкой ис­тории ”.

Во многих местах армянский народ организовывал самооборо­ну, а затем перешел и к вооруженной борьбе, оказывая туркам упорное сопротивление. В середине 80-х годов XIX века в За­падной Армении для борьбы против турецких угнетателей сфор­мировалось Армянское гайдукское движение - вооруженные груп­пы гайдуков-фидаи из армянской молодежи. Первые отряды ар­мянских гайдуков - группы Арабо (Аракела), Рубена Шишманяна, Тороса Царукяна (Челло), Ованнеса Минасяна (Минаса) и многих других возникли в Тароне, Васпуракане, Кесарии. Их дей­ствия отличались самоотверженностью и дерзостью. Они носили стихийный и разрозненный характер, но уже в 1894-1896 годах и в начале XX века гайдуки приняли активное участие в самообо­роне и борьбе армянского населения против турецких бесчинств в армянских местностях Османской империи.

На этом этапе в героической борьбе против многовекового ту­рецкого ига и истребления армянский народ выдвинул целую пле­яду борцов-фидаинов за свое освобождение. Широкой популяр­ностью среди армянского народа пользовались фидаи (участники вооруженной борьбы) - Ахбюр Сероб, Андраник, Геворг Чавуш, Никол Думан, Жирайр, Грайр (Казарян Арменак) и другие. Среди них особо выделялся, гроза турецких погромщиков, герой Балкан­ской войны Андраник Озанян (1865-1927 гг.), которого совре­менники называли "Армянским Гарибальди", "Храбрым Андраником", "Армянским Ильей Муромцем", "Венцом борьбы армян за освобождение" и слагали о нем песни и легенды. Враг не толь­ко приходил от него в ужас, считая его храбрым и мужественным воином, но и уважал за доброту и справедливость. "Я солдат, - говорил о себе Андраник, - солдат армии угнетенных и порабо­щенных, и где борьба за свободу, где борьба с господами, там мой меч. Против мирного турецкого населения не имею никакой вражды. Я сражаюсь только против беков и их правительства... Армянские войска воюют только против турецких вооруженных сил, а мирное мусульманское население должно находиться под защитой армянских властей... Я боролся только за одно - за свободу и благополучие родного народа... и желаю лишь, чтобы был счастлив народ, которому я служу всю свою жизнь". Имя националь­ного героя Андраника стало символом борющейся Армении. "На протяжении многих лет армянский зинвор высоко нес свое имя и честь. Со дня битвы в Сасуне до Балканской войны, и после нее до Зангезура, Сисиана, Кафана, до рек Забуги и Пекерлу, ваши битвы на Кавказском фронте восхитили мир. Ферих, Али, Явер, Али Исган, Халил, Вегиби Нурипаша и даже их самые последние солдаты увидели и почувствовали силу ваших ударов", - позднее обращался он к своим воинам. Однако борьба армянско­го народа против зверских деяний, погромов и мучений турок была неравной, с многочисленными жертвами и не смогла завершиться победой.

Результат Пантюркистской политики

Так, в результате пантюркистской политики правящей клики младотурок, был уничтожен и депортирован целый народ - западные армяне, а их родина - Западная Армения, ⁹/10 части Армении - превращена в руины. Вместе с изгнанным и уничтоженным народом были истреблены и уничтожены культурные ценности, создававшиеся веками. Опустело 12 армянских губернии, остались заполоненными величественный Арарат, горы Марута и Сипан, жемчужное озеро Ван. Лишь немногим армянам удалось избежать уничтожения и перебраться в страны Ближнего Востока, Европы, Америки. Свыше 300 тысяч армян нашли убежище в России. Западная Армения - колыбель армянской культурно-экономической жизни многих веков - перестала существовать.

Трагедия армянского народа потрясла весь цивилизованный мир и стала трагедией всего культурного мира. Прогрессивное человечество осудило действия турецких погромщиков. Многие общественные и политические деятели, ученые и деятели культуры разных стран заклеймили геноцид и приняли участие в оказании помощи армянскому народу. Геноцид армян в Османской импе­рии в 90-х годах XIX - начале XX веков нашел свое отражение в произведениях не только армянских писателей и поэтов (Ваана Тотовенца, Запела Есаяна, Гургена Маари, Аксела Бакунца, Егише Чаренца, Наири Зарьяна, Паруйра Севака, Ованеса Шираза и многих других). Эта тема нашла отражение в произведениях русских писателей и поэтов (М.Горького, Ю.Веселовского, В.Брюсова, В.Язвицкого, С.Городецкого, А.Белого, И.Катаева, О.Мандельштама, В.Звягинцевой, А.Тарковского, Н.Тихонова, В.Гроссмана, М.Матусовского, Б.Чичибабина, М.Дудинаи т.д.).

На трагические события в Западной Армении откликнулись французские писатели