Феодальное поместье каролингской эпохи
Это, конечно, не значит, что в каролингский период вовсе не было торговли. Существовали рынки и даже ярмарки, денежное обращение. Но торговые связи не играли существенной роли в хозяйственной жизни вотчины и вообще деревни. Продавались излишки, в том числе иногда зерна или шерсти, а покупалось то, что нельзя было произвести в вотчине: соль, вино, металл, иногда оружие, а также предметы роскоши, пряности, привозимые иностранными купцами из заморских стран. Постоянных торговых связей между отдельными частями Каролингской империи не было. Внешняя торговля была развита слабо, удовлетворяла только потребность верхушки общества в предметах роскоши и не оказывала серьезного влияния на общий уровень экономической жизни.
Из исторических источников видно, что сеньор, владеющий поместьем, заботился о поддержании натурального хозяйства в своем поместье: “при житницах наших в главных поместьях содержать не менее 100 кур и не менее 30 гусей”24, “при господских дворах наши рыбные садки”25, “в каждом поместье нашем управляющие пусть содержат как можно больше хлевов для коров, свиней, овец, коз и козлов, и никак без этого нельзя обходиться”26. Последняя фраза подчеркивает, что без такого устройства существование поместья просто невозможно себе представить.
Данные источников VIII-IX вв. убедительно доказывают несостоятельность утверждений австрийского историка А. Допша и его последователей о том, что во времена Каролингов господствовало якобы “капиталистическое хозяйство” в форме “вотчинного капитализма”27, всецело руководствовавшееся торговыми интересами.
Натуральное хозяйство непосредственных производителей - крестьян - постепенно втягивалось в товарные отношения, создавались условия для развития внутреннего рынка на основе дальнейшего общественного разделения труда и специализации отдельных районов и отраслей хозяйства (земледелие, скотоводство, горное дело, разные виды ремесла).
Глава 7. Борьба народных масс против феодализации
Лишение крестьян собственности на землю и втягивание их в зависимость вызывали ожесточенное сопротивление как еще свободного, так и уже зависимого крестьянства. Оно принимало различные формы. Одной из них были массовые побеги крестьян. Нередко происходили и открытые крестьянские выступления.
Об упорном сопротивлении крестьянства феодализации свидетельствует капитулярий 821 г. короля Людовика Благочестивого, сообщающий о существовании во Фландрии “незаконных” заговоров и союзов зависимых крестьян. Крестьянские восстания происходили в 848 и 866 гг. во владениях майнцского епископа. Наиболее крупное восстание имело место в Саксонии в 841 - 842 гг. Лозунгом крестьян, поднявшихся против угнетателей - саксонских и франкских феодалов и поддерживавшей их королевской администрации, - был возврат к старым, дофеодальным порядкам: крестьяне изгнали господ и “стали жить по старине”. Отсюда и название движения - восстание “Стеллинга”, что можно перевести: “Дети древнего закона”28. Восстание это лишь с большим трудом было подавлено феодалами.
Крестьяне всячески сопротивлялись феодальной эксплуатации. В 997 г. восстание охватило Нормандию. Крестьяне требовали восстановления своих прежних прав на свободное и безвозмездное пользование общинными угодьями. В 1024 г. вспыхнуло крестьянское восстание в Бретани. Как говорит хроника, крестьяне восстали “без вождей и оружия”, но сумели оказать героическое сопротивление рыцарским отрядам. Отстаивая свои права, крестьяне действовали обычно целыми общинами. Община давала им, “даже в условиях жесточайших крепостнических порядков средневековья, локальную сплоченность и средство сопротивления... “29
Крестьянские восстания жестоко подавлялись, но упорное сопротивление крестьян заставляло феодалов несколько умерять свои аппетиты. В результате классовой борьбы возникли обычаи, которые до известной степени регулировали отношения в сеньории и устанавливали более или менее определенный уровень феодальной ренты.
Они предоставляли крестьянину больше времени и возможностей для работы в своем личном хозяйстве, укрепляли его права на наследственный участок и в какой-то мере ограничивали эксплуатацию. Таким образом, борьба крестьянских масс против их угнетателей содействовала расширению и закреплению права крестьянина на его личное хозяйство и тем самым создавала условия для более быстрого развития производительных сил в феодальном обществе.
Крестьянские восстания обычно терпели поражения вследствие своей стихийности и неорганизованности. Однако сопротивление крестьян вынуждало представителей господствующего класса фиксировать повинности зависимых крестьян. Фиксация феодальных повинностей, хотя бы на некоторое время ограждавшая крестьянина от повышения нормы эксплуатации, в значительной мере была следствием непрерывной, каждодневно возобновляемой борьбы крестьянства против феодалов. Фиксация феодальных повинностей диктовалась и стремлением феодалов определить и закрепить размеры своих вотчинных доходов.
Следствием переворота в поземельных отношениях в VIII - IX вв. явилось значительное укрепление феодализма в Каролингском государстве. Уже к началу IX в. здесь сложились крупная феодальная вотчина и основные классы феодального общества - феодалы и зависимые крестьяне. По словам Энгельса, за эти четыреста лет, прошедшие со времени крушения Западной Римской империи, был сделан шаг вперед, “исчезло античное рабство, исчезли разорившиеся, нищие свободные, презиравшие труд как рабское занятие. Между римским колоном и новым крепостным стоял свободный франкский крестьянин”30. Развившиеся на развалинах античного общества феодальные отношения обеспечивали дальнейший подъем общественных производительных сил и “были теперь для нового поколения исходным моментом нового развития”31.
Заключение
Развитие феодальных взаимоотношений, как и господство религиозного мировоззрения, давали основание многим историкам, начиная с эпохи Возрождения, считать данный период "темными веками", временем упадка, деградации человеческой личности и общества в целом. Так родилось традиционное обозначение, введенное в употребление еще историками-гуманистами, - термин "средние века", т.е. как бы "безвременье", промежуточная ступень между высоким взлетом человеческого духа в античности и его возрождением на пороге нового времени. Такая негативная оценка классического средневековья, понятная в устах гуманистов, просветителей XVIII в. и некоторых либеральных историков XIX в., боровшихся с пережитками феодализма в Европе, представляется с позиций современной науки не только не историчной, односторонней и поверхностной, но попросту неправильной.
Ведь невозможно забыть о том, что как раз в средние века возникло большинство современных государств, определились в основном их границы, были заложены этнокультурные основы будущих наций и национальных языков. Появились парламенты, суды присяжных и первые конституции. Были изобретены ножницы, часы, книгопечатание, оконное стекло, огнестрельное оружие и множество иных новшеств. Написаны прикладные и теоретические труды по химии, математике, механике, медицине, первые энциклопедии. Возникли "проекты" общества благоденствия и всеобщего равенства людей. В конце XV в. европейцы открыли Америку, совершили первые кругосветные путешествия. Великие сдвиги в области производства, социальных отношений, духовной жизни принесла Европе эпоха средневековья.
Список источников и литературы
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное издание.М., 2007
Буданова В.П. Средние века.М., 2006
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.23
Неусыхин А.И. Судьбы свободного крестьянства в Германии в VIII-XII вв.М., 1964, с. 19,20,22, а также примеч.14 на с.22-23.
Романова Е.Д. Прекарий на землях Сен-Галленского аббатства в VIII - IX вв. В сб.: “Средние века”, вып. XV, 1959, с.70-72.
Семенов В.Ф. История средних веков.М., 1975
Сказкин С.Д. История средних веков.М., 1977
1 Семенов В.Ф. История средних веков. М., 1975.
2 Буданова В.П. Средние века. М., 2006.
3 Буданова В.П. Средние века. М., 2006. С. 28
4 Капитулярий Карла о поместьях
5Буданова В.П. Средние века. М., 2006. С. 34
6 Семенов В.Ф. История средних веков. М., 1975. С. 69
7 Семенов В.Ф. История средних веков. М., 1975. С. 87
Неусыхин А.И. Судьбы свободного крестьянства в Германии в VIII—XII вв. М., 1964, с. 19, 20, 22, а также примеч. 14 на с. 22—23.
8 Неусыхин А.И. Судьбы свободного крестьянства в Германии в VIII—XII вв. М., 1964, с. 19, 20, 22, а также примеч. 14 на с. 22—23.
9 Романова Е.Д. Прекарий на землях Сен-Галленского аббатства в VIII — IX вв. В сб.: “Средние века”, вып. XV, 1959, с. 70-72.
10 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 730.
11 Капитулярий Карла о поместьях
12 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное издание. М., 2007
13 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное издание. М., 2007
14 Семенов В.Ф. История средних веков. М., 1975
15 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное издание. М., 2007
16 Семенов В.Ф. История средних веков. М., 1975
17Мерсенский капитулярий Карла Лысого// Практикум по истории средних веков. М., 1967
18 Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное издание. М., 2007
19 Сказкин С.Д. История средних веков. М., 1977. С. 86
20 Буданова В.П. Средние века. М., 2006. Стр. 88
21 Там же. Стр. 90.
22 Сказкин С.Д. История средних веков. М., 1977. С. 47
23 Сказкин С.Д. История средних веков. М., 1977. С. 44
24 Капитулярий Карла о поместьях. Пункт 19.
25 Там же. Пункт 21.
26 Капитулярий Карла о поместьях. Пункт 23.
27 Электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия
28 Семенов В.Ф. История средних веков. М, 1975. С. 56
29 Сказкин С.Д. История средних веков. М., 1977. С. 45
30 Семенов В.Ф. История средних веков. М, 1975
31 Там же