Xreferat.com » Рефераты по истории » Аграрний розвиток Німеччини напередодні Селянської війни (1524-1525 рр.)

Аграрний розвиток Німеччини напередодні Селянської війни (1524-1525 рр.)

суперечили діям, погодженим із законами. У випадку провалу їх можна було повідомляти владі. Друга частина, що включала найважливіші вимоги, спрямовані проти духовних і світських феодалів, і така, яка переслідує політичні цілі, повинна була при будь-яких обставинах залишитися таємницею. У цілому, однак, програмні вимоги були дуже помірними і не торкалися основ феодального ладу. Офіційні влади зовсім правильно бачили головну небезпеку в тому, що змовники прагнули створити масову організацію, покликану перетворити соціально-економічні і політичні відносини.

“Башмак” 1493 р., як і наступні групи змовників, повинний був діяти на невеликому просторі. Змовники сподівалися на підтримку трудового населення інших місць, але самі нічого не починали для того, щоб готувати їх до цього [14, 104].

Менш чим через 10 років після провалу і розгрому першої змови, у 1502 р., була складена друга змова “Башмака” у Шпеєрському єпископстві. Центром його стало село Унтергромбах, а керівником — молодий селянин з цього села Йосип. Організація розраховувала на підтримку з боку широких трудових мас. Програма планувала наступальні дії, кінцеві цілі яких були спрямовані проти феодального ладу в цілому. Особливу тривогу в панів викликала вимога захоплення і роздачі церковного майна, повернення общинних угідь селянам і відновлення общинних прав, скорочення числа духовних осіб, тому що все це торкалося основи феодальних відносин. Змовники установили більш міцні, чим у першій змові, зв'язки зі швейцарцями, що таїло в собі небезпеку поширення руху на велику територію". У ході змови наполегливо висувається ідея “божественного права”, тим самим цілком заперечується феодальне право, тому що “божественне право” націлене на ліквідацію всякої залежності і майнової нерівності. Організатори змови висували принцип волі усіх від самого народження і божої справедливості у всіх суспільних справах. Ці програмні вимоги і надалі висуваються всі знову і знову. Вони були співзвучні ученню М.Лютера в початковий період Реформації і сприяли швидкому сприйняттю їх селянами.

Характерно, що, незважаючи на жорстоку розправу зі змовниками і постійне переслідування, частині їх удалося сховатися або у своїх рідних місцях, або у володіннях сусідніх феодалів. Це свідчить про широке співчуття, яким користалися революціонери того часу.

Нова змова “Башмака” була розкрита у 1513 р.. У країні й у її кордонах спостерігалася напружена обстановка. Цього року відбувалися виступи угорських, швейцарських і слов'янських селян. Організатором змови “Башмака” на Верхньому Рейну в 1513 р. виступив той же Йосип Фріц, якому удалося в 1502 р. сховатися. Нитки змови цього разу зв'язували великі області Верхнього Рейну, Шварцвальда, Ельзасу, Бадена, Вюртемберга і Майна. Відрізнявся він продуманою організацією. Головну роль в ньому відіграли селяни і плебеї, але входили в нього представники різних соціальних прошарків. Програмний документ складався з 14 статей, у яких відкидалася будь-яка влада за винятком імператорської. Вимоги змовників були такі: скасування ротвейльского суду й обмеження церковного суду одними справами церкви; скасування відсотків, після того як їхня виплата рівнялась по розмірах позиченій сумі; установлення єдиного відсотка — у розмірі 20-ої частини з позиченого капіталу; воля полювання, рибного лову, випасу худоби й рубання лісу; заборона священикам мати більше одного приходу; конфіскація церковних маєтків і монастирських скарбів на користь союзної військової скарбниці, скасування всіх несправедливих податків; вічний світ в усьому християнському світі; енергійний виступ проти всіх супротивників союзу; уведення податку на користь союзу; захоплення Фрейбурга з метою перетворення його в центр союзу; початок переговорів з імператором, а у випадку зі швейцарцями. Змова, хоча в ній брала участь порівняно невелика кількість людей, уключала багато городян. Її кінцевою метою було знищення феодального гніта взагалі. Як видно, вимоги змовників торкалися всіх сторін соціально-економічного, духовного і політичного життя.

Ця змова також була розкрита, але і цього разу значній частині керівників удалося сховатися, у тому числі і Йосипу Фріцу. Як і під час змови 1502 р., ставилося питання про “божественне право” і “божу справедливість”, що протиставлялися “праву несправедливості” світських і духовних панів [3, 104-105].

Слідом за третьою змовою “Башмака” у 1514 р. у Бадені і Вюртемберзі була розкрита таємна організація, що називалася “Бідний Конрад”. Вперше організація з такою назвою була створена в 1503 р. відразу після розгрому другої змови “Башмака”, коли остання назва стала небезпечною. Невдоволення в цьому районі було викликано феодальною реакцією, важким податковим гнітом, а також марнотратством і нескінченними війнами герцога Ульріха. Селяни, об'єднані в змові “Бідного Конрада”, вимагали відновлення старої справедливості, скасування суду “взаємного викриття”, а також волі рибного лову, скасування нових поборів і податків. У ході переговорів з герцогом селяни наполягали на тому, щоб їм дозволили брати участь у керуванні герцогством і щоб були секуляризовані церковні землі. Герцог Ульріх, бачачи серйозність положення, переніс засідання ландтагу, на якому повинні були обговорюватися селянські вимоги, зі Штуттгарта в Тюбинген. Селян туди він не запросив, і вимоги їх там не обговорювалися. У такий спосіб герцогу удалося вбити клин між селянами і городянами й організувати розгром селянського війська.

У 1516 р. більшість учасників змов, що втекли, “Башмака” і “Бідного Конрада” повернулися у Швабію і на Верхній Рейн, а вже в 1517 р. “Башмак” знову розгорнув свою діяльність у Шварцвальді.

І цього разу серед керівників знаходився Йосип Фріц. Організатори четвертої змови “Башмака” прагнули домогтися оформлення союзу селян, плебеїв і міської опозиції. Конкретні вимоги зводилися до скасування рент, чиншів і платежів. Змовники призивали до відмовлення від підпорядкування якої-небудь феодальної влади. Був намічений конкретний план, де і коли почати повстання і які міри проводити негайно після успішного виступу [14, 108].

Таким чином, боротьба селян з 1476 р. до початку Реформації говорить про тісне переплетення в їхніх вимогах соціально-економічних і політичних питань. Передові діячі селянства почали розуміти необхідність створення організації, що поєднувала б селян, міську опозицію і плебеїв.

Однак як сама діяльність змовників, так і їхні плани не виходили за рамки дуже обмеженої території, хоча і висувалися задачі загальнонімецького значення. У програмах таємних організацій ставилося питання про захоплення влади й у зв'язку з цим про створення збройних сил. Передбачалися конкретні міри проти старих суспільних установ.

Усе більш наполегливо розглядалася “божественна справедливість” як засіб, що повинний додавати руху законність. Селянському руху не вистачало навчання, на котре можна було б обпертися в боротьбі з феодалами.

У цілому рух наприкінці ХV — на початку XVI ст. був антифеодальним і спрямованим насамперед проти сеньйоральної реакції і феодальної роздробленості.

Він також був могутньою опорою у визвольній боротьбі швейцарського народу в 90-х роках XV ст. і допоміг Швейцарії відстояти свою державну незалежність.


Висновки


При всій стрімкості підйому міст і бюргерства, розмаху діяльності купецьких компаній і торгово-промислових фірм сільське господарство і дрібне ремісниче виробництво навіть у найбільш промислово розвитих районах у цей час залишалося основою економіки, а селянство — основним працюючим і експлуатованим класом. Майже 90% населення проживало в селах і маленьких містечках, де сільськогосподарські заняття їхніх мешканців звичайно були найважливішим джерелом існування. Ренти із селянських господарств складали основу добробуту і соціального статусу світських і церковних феодальних сеньйорів і були важливою складовою частиною доходів міського патриціату. Німецьке село не залишилося осторонь від господарського підйому, яким з кінця XV ст. були охоплені не аграрні сфери економіки. Підйом цей не був настільки помітним у сфері розвитку знарядь праці й агрикультури; форми його прояву.

Економічне зростання, ріст цін і попиту на продукцію сільського господарства сприяли розвитку товарно-грошових відносин у селі і залученню селянського і панського господарства у виробництво на ринок. Ступінь інтенсивності цього процесу, його форми і соціальні наслідки багато в чому визначалися пануючою у тій чи іншій області системою землекористування. Економічно сильні селянські господарства, що орієнтувалися на ринкову кон'юнктуру, одержали на початку XVI ст. найбільшого поширення на захід від Ельби, де розвиток аграрних відносин протікав в рамках сеньйорії і виробництво основної маси продукції здійснювалося не на панському домені, а у селянських господарствах — у Вестфалії і Нижній Саксонії, Верхній Швабії, Верхній Баварії

Залучення селянського господарства в ринкові відносини поглиблювало майнову і соціальну диференціацію в селі; зростав шар малоземельних і безнадільних селян. У селах Франконії, Тюрінгії — районів, що стали центрами Селянської війни,— бідняки і паупери складали 25-30, місцями до 50% жителів. Наймана праця сільської бідноти широко використовувалася вже в передреформаційний період — у якості додаткової робочої сили для польових робіт на панському домені й у заможних селян-орендарів; сезонних робітників, найманих громадою; для будівельних і дорожніх робіт, транспортування панських і мейєрських обозів на ринок і т. д.

Посилення на рубежі XV-XVI ст. феодального натиску на селян — явище, загальне для всіх німецьких земель. В основі його лежали різко зростаюча потреба феодального класу в грошах і пов'язане з цим прагнення максимально використовувати сприятливу ринкову кон'юнктуру для підвищення прибутковості своїх господарств, забезпечити необхідний суспільний статус і спосіб життя, що відповідає представленням епохи Відродження. Особливо сильні ці прагнення були в дрібного і середнього дворянства, лицарства

Бурхливий економічний підйом рейнських міст і зростання товарного виробництва породили у феодалів прагнення до розширення їхніх власних господарств і збільшенню селянських повинностей.

Велике значення в цих умовах надавалося відновленню вже з початку XVI ст. кріпосного стану і поширенню його на маси вільних селян. Статус “особистого пана” давав сеньйору особливі права на селянське майно і землю, можливість присвоєння майже всіх доходів селянського господарства. Стосовно селянської маси поміщик і сеньйор виступав як їх особистий, поземельний та судовий пан, якому усі вони були зобов'язані спадкоємними чиншами і панщиною. На поширення інституту кріпосництва на рубежі XV-XVI ст. і його посилення в XVI — початку XVII ст. істотно впливало формування суверенної князівської влади. Територіальний князь привласнював стосовно усіх своїх підданих права особистого пана; кріпосницький стан зливався з підданством. Лицарські фільварки в Заельб’ї і дворянські маєтки на захід від Ельби ввійшли в систему територіальної державності як її складова частина, елемент податкової системи і поліцейського нагляду.

Відновлення крайніх форм феодальної залежності, перебудова доменіального господарства на панщинно-кріпосницькій основі підривали прогрес німецького села. Припинялася можливість розвитку великих селянських господарств по шляху підприємництва, поширення вигідних селянству форм іздольної і грошової оренди, вільного використання у великих господарствах найманої праці сільської бідноти. Підривалися й інші форми господарської діяльності заможного селянства — торгівля, візництво, готельна справа. Феодальний натиск важко позначився на положенні середніх і дрібних селянських господарств, прибутковість яких під впливом зростаючих платежів усе зменшувалася, а їхні власники все частіше виявлялися в лихварській кабалі і на грані руйнування

З настанням феодальної реакції зростала боротьба селян. Самій Селянській війні передували виступи селян, змови і бунти. Особливий розмах вони одержали наприкінці XV — початку XVI ст.

Боротьба селян з 1476 р. до початку Реформації говорить про тісне переплетення в їхніх вимогах соціально-економічних і політичних питань. Передові діячі селянства почали розуміти необхідність створення організації, що поєднувала б селян, міську опозицію і плебеїв. Однак як сама діяльність змовників, так і їхні плани не виходили за рамки дуже обмеженої території, хоча і висувалися задачі загальнонімецького значення. У програмах таємних організацій ставилося питання про захоплення влади й у зв'язку з цим про створення збройних сил. Передбачалися конкретні міри проти старих суспільних установ. Усе більш наполегливо розглядалася “божественна справедливість” як засіб, що повинний додавати руху законність. Селянському руху не вистачало навчання, на котре можна було б обпертися в боротьбі з феодалами.

У цілому рух наприкінці ХV — на початку XVI ст. був антифеодальним і спрямованим насамперед проти сеньйоральної реакції і феодальної роздробленості. Він також був могутньою опорою у визвольній боротьбі швейцарського народу в 90-х роках XV ст. і допоміг Швейцарії відстояти свою державну незалежність.


Список

використаної літератури


  1. Всемирная история в 24-х томах. — Т. 10. Возрождение и Реформация Европы. — Минск: Литература, 1996. — 480 с.

  2. Евдокимова А.А. Изменения характера и структуры земельных операций Швабского бюргерства (ХV — ХVІ века) // Средние века. — 1984. — Вып. 47. — С.139-152.

  3. Ермолаев В.А. Крестьянское движение в Германии перед Реформацией. — М., 1961. — 240 с.

  4. Иегер О. История средних веков. — СПб., 1898. — 620 с.

  5. История средних веков / Под редакцией М.Колесницкого. — М.: Просвещение, 1988. — 306 с.

  6. История средних веков / Под редакцией С.Д.Сказкина. — М.: Просвещение, 1986. — 346 с.

  7. История средних веков. Хрестоматия. — М.: Просвещение, 1974. — 320 с.

  8. Исторя Европы в 8-ми томах. — Т. 3. От Средневековья к Новому времени. — М.: Наука, 1993. — 656 с.

  9. Котова Л.В. Социальная организация и содержание общинного самоуправления в Германии ХІV-ХV вв. / Классы и сословия средневекового общества. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1988. — С.150-155.


  1. Левина М.И. Проблемы исследования феодализма в историографии ГДР (1970-1975) // Средние века. — 1978. — Вып. 42. — С.182-218.

  2. Луковцева А.А. Источник по идеологии крестьянства эпохи Крестьянской войны в Германии (1525) // Вестник Ленинградского ун-та. История, язык, литература. — 1985. — №9. — С.103-106.

  3. Луковцева А.А. Отражение крестьянской идеологии периода Великой Крестьянской войны в Германии в творчестве Себастьяна Франка // Средние века. — 1986. — Вып. 49. — С.141-152.

  4. Майер В.Е. Деревня и город в Германии в ХІV-ХVІ вв. // Средние века. — 1981. — Вып. 44. — С.294-296.

  5. Майер В.Е. Крестьянство Германии в эпоху позднего феодализма. — М.: Высшая школа, 1985. — 191 с.

  6. Некрасов Ю.К. Городские хронисты первой половины ХVІ в. о причинах и характере Крестьянской войны в Германии // Средние века. — 1977. — Вып. 41. — С.121-142.

  7. Неусыхин А.И. Проблемы европейского феодализма. — М.: Наука, 1974. — 538 с.

  8. Никулина Т.С. Любекский патрициат во второй половине ХV — первой половине ХVІ вв. / Классы и сословия средневекового общества. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1988. — С.198-203.

  9. Савина Н.В. О характере эксплуатации земельных владений Фуггерами в первой половине ХVІ в. // Средние века. — 1977. — Вып. 41. — С.182-218.

  10. Смирин М.М. Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией. — М., 1952. — 320 с.

  11. Социальные отношения и политическая борьба в Германии (ХІ — ХVІ вв.). — Вологда, 1985. — 340 с.

Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.), обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Бесплатные корректировки и доработки. Бесплатная оценка стоимости работы.

Поможем написать работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.

Похожие рефераты: