О церкви христовой и святой евхаристии
Исключительное право "малого стада" на членство в Теле Христовом и участие в сектантском хлебопреломлении есть не что иное, как произвольное разделение стада верующих "на овец и козлищ". У иеговистов нет ни причин, ни объяснений, почему одни из них удостоены неба, а другие - земли. Разве не все христиане обязаны с равным усердием приносить "духовные жертвы, благоприятные Богу" (1 Петр. 2, 5).
"Нет спасения вне Церкви", - говорят православные, на что им нередко возражают, что спасает не членство в обществе (церкви), а вера. Это так, но при условии, что эта вера единственно истинной Церкви. А если истина одна (а она одна), то прочие вероисповедания неизбежно ложны, ибо сказано о них в Писании: "церковь лукавствующая".
Всякий человек, боящийся Бога и поступающий по правде Его, приятен Богу. Однако это не значит, что такой человек может спастись, живя вне Церкви, без ее благодатных Таинств. "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили (т.е. не в счет наших будущих заслуг. - И.Е.), а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни" (Тит. 3, 5-7). Благодать же Святого Духа пребывает только в Церкви - обществе истинно верующих и исповедующих Христа своим, как явленным, так и сокровенным строем жизни. Церковь Христова - "столп и утверждение истины" (1 Тим. 3, 15), она указывает верный путь и подает средства к спасению. Все же прочие конфессиональные объединения к истинной Церкви не принадлежат, а следовательно, обманывают и обманываются в упованиях на спасение.
Список использованной литературы
1.Ю.Гжезик. Движение второго адвента. Люблин, 1993, с.7.
2.Там же, с.15.
3.Там же, с.15.
4.A.Hoekema. Four Mojor Culteю Б.м., 1976, р.223.
5.Т.Д.Гулякевич. Социальная сущность
современного американского иеговизма (критический анализ иеговистской литературы). М., 1971, с.16.
6.А.Ноекема. Ор.cit., p.225.
7.Там. же, с.225.
8.Там же, с.225.
9.Т.Д.Гулякевич. Цит.соч.,
с.16.
10.В.В.Коник. Иллюзии свидетелей Иеговы. М., 1981, с.5.
11.Э.М.Бартошевич, Е.И.Борисоглебский.
Именем бога Иеговы. М., 1960, с.160.
12.Д.Е.Фурман. Церкви в США. М., 1982, Вып.4, с.189.
13.Уолтер Мартин. Царство культов. 1982, с.46.
14.Ч.Рассел. Божественный план веков. Б.м., 1924. Т.1, с.29.
15.Т.Д.Гулякевич. Цит.соч., с.20.
16.А.Ноеkemа. Ор.cit., р.229.
17.В.Ерофеева, И.Дору. Тайна
свидетелей Иеговы. Ставрополь, 1968, с.6.
18.Э.М.Бартошевич, Е.И.Борисоглебский. Цит.соч., с.14.
19.В.В.Конник. "Истины" свидетелей Иеговы. М., 1978, с.56.
20.В.В.Коник. Критика эсхатологии
свидетелей Иеговы. М., 1976, с.26.
21.Там же, с.26.
22.Цит.по: П.Л.Яровицкий. Эволюция
современного иеговизма. Киев, 1981, с.11.^
23.Ч.Рассел. День мести. Б.м. и г., с.90.
24.А.Ноеkеmа. Ор.cit., р.226.