Xreferat.com » Рефераты по религии и мифологии » Апокалипсический образ зверя - икона для православной России ?

Апокалипсический образ зверя - икона для православной России ?

+

Но нет же; привлекает вас совершенно другая "особость": достигаемая

именно путём вытеснения в этой самой "плоскости" мира сего, путём разде-

лений и распрей.

А стало быть, и НЕ "ОСОБОСТЬ САМА" привлекает вас здесь, а вот этот

сам дух разделения, злобы, вражды. За нею стоит лишь такая духовность, и

ИМЕННО ЭТА ДУХОВНОСТЬ прельщает вас здесь, а не что-либо ещё. Под пред-

логом "строительства национального бытия" вы хотите только разрушать,

разрушать, разрушать (что история вам МНОГОКРАТНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ).


Об этой "особой духовности"


Вообще, это - дух сладострастия. А когда люди предаться хотят какому-ни-

будь сладострастию, то вовсе не ищут для этого внешне "просторных усло-

вий": то "В доме Отца Моего обителей много" [Ио.14:2]. Зачем? Ведь, вся

"изюминка"-то сладострастия подчас состоит в каком-нибудь "самостискива-

нии" (и чтобы этого не понимать, надо не быть сладострастником), в кото-

ром всю эту "объёмность" низводят до плоскостности, "доски", "расставля-

ют фигуры", и - давай друг друга "тузить и валтузить", валяясь в пыли!

"Доска" эта - геополитика. "Фигуры" - мы, люди…

Вот этот-то дух и господствует сейчас совершенно во всём. Необходи-

мость войны обосновывают с самых высоких научных позиций. Особенно, в

связи с перспективою новой мировой войны, развивающейся на Балканах.

…Вот собрались для дискуссии на Радио России выдающиеся политологи,

эксперты, учёные… Что говорят? - Выдвигается версия за версией, в кото-

рых муссируется всё та же бинарная схема. Некоторые из них интересные.

Так, например (в отличие от того, что говорили мы выше):

"Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный

образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и настолько же

сильной "новой исторической общности советский народ". А вот "Как только

в общественном сознании утвердилось то мнение, что у России врагов нет,

началось размывание этноса"; теперь же "началось его новое собирание под

воздействием внешней угрозы". Имеются в виду, разумеется, события на

Балканах. Причём, говорится это с чувством правильности происходящего: и

что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на Балканах. Образ

врага этот нужен. Войны нужны. …Если же нет долго войн, то народная сущ-

ность "рассасывается"… Это уже - не народ, а так, некий сброд…

А вот и другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский

режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага. Также сегодня

куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе … "покупают режимы"…,

то что же тогда остаётся? - Ясно что! Если "всё вокруг скуплено Штата-

ми", то нам надо - выделиться. И вот, тут уже Сербия в этом - пример.

"Свободолюбивый сербский народ помогает прозреть заблудшему русско-

му народу". Заблудшему, разумеется, национально. До "Mein Kampf" бесно-

ватого фюрера тут уже совершенно недалеко.

Даже оказалось, что … "Косово - колыбель сербской духовности, пра-

вославия, культуры" (как и "Россия - родина слонов"). - Ведь ясно, чтО

здесь имеют в виду под этой особой "духовностью". - Особое противопос-

тавление "Мы" и "не≈Мы". На Косовом поле произошла как раз битва, в ре-

зультате которой сербы это впервые особо почувствовали, и до сих пор

чувствуют… И не могут забыть. Подобно тому, как … (но впрочем, об этом

чуть ниже). …Когда же тут упоминают ещё "православие", то …


Особо о югославской войне


Среди мерзостей югославской войны, наиболее удручает использование пра-

вославия в качестве генератора своих особых национальных идей. Мало то-

го, что "узурпировали православие", отняв его у Единого Бога и заставив

быть "не побегушках" у местных "национальных божков" (провозгласив мест-

ность Косово его даже "родиной")…, но и заставляют его выполнять совер-

шенно несвойственную для православия роль "покровителя Образа Зверя",

который бы разевал свою пасть уже в мировом и вселенском масштабе… [Да:

переворот этот его вселенскости обуславливает здесь тот парадокс, что

"Мы" - это местность; а вот "не≈Мы" - это "всё остальное", весь мир…]

Казалось бы, наоборот: от православия ожидать надо то, что выше мы

здесь называли как Третье начало, Альтернатива звериному образу. Да и

что же ещё, как оно, должно это дать?!

Но вот, исторический опыт свидетельствует о совершенно обратном.


Об истории давней любви между войной и историческим православием


Православие и использовали, как правило, для получения тех двух само-

замкнутых компонент, позволяющих в мире создать всякое "государство" и

"царство", "народ" путём стискивания границы его между "Мы" и "не≈Мы",

разделения всех на "не≈наших" и "Наших"…

"Ненаши" - они и не люди. Вот почему можно их убивать, как просто

скот. И христианские заповеди о "любви к своим ближним" (и даже любви ко

врагам!!) тут уже совершенно не действуют. Их - отменили ради того, что

"главнее": "Мы" и "не≈Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению

Н А Ш И Х.

А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов

провозглашать: "Воин - почётная миссия. "Нет больше той любви, как если

кто душу положит за други своя" [Ио.15:13]. Но позвольте: ведь, воин не

лишь свою "душу кладёт", но и … убивает. "Берёт", т.е., души других… (То

есть это, как минимум, сложный вопрос…) - А так ведь, другие - не люди!

И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже очень

простой…

Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь

только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще.

Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с

в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и прекло-

нения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда

важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или

иною необходимостью. А тут - сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как тако-

вую … - и порождает всё множество войн.

Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конк-

ретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он

"Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны,

предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило извес-

тие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах на-

род … ликовал!)

Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о …

"ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны - простейший физиологи-

ческий акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то на-

ция загнивает.

Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости"

со … "святым православием"?


О единственном и "радикальном" различии

отношения к войне гитлеризма и исторического православия


Да, это различие существует. И заключается в том, что …

║ Что Гитлер выразил (как мы выше называли это) порнографически,

║ в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать…

║ "Под одеялом", что ли…

То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже православное): какой-нибудь бла-

говидный предлог, делающий войну - не просто "беспутно болтающейся" в

своём голом виде (мол, просто "война для войны"), но "логически выводи-

мою из путей исторического развития". Когда даже кажется: "Кроме войны и

другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём,

т.е., месте…

Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает

порой разыграть исторически целую драму, и именуемую: "Политика", этот

бесконечный и непрекращающийся флирт с войною и вокруг войны. А без

флирта - нельзя! Войну надо сперва р а з ы г р а т ь…

То есть, как видим мы, речь лишь идёт о военной … "э р о т и к е",

а вот в ПРОТИВОНРАВСТВЕННЫХ ЭТИХ БЕССТЫДСТВАХ, подобно фашизму, истори-

чески православие замечено не было!

Садомазохистский этот "темперамент" у "сладострастника с православ-

ной спецификой", ведь, не таков, чтобы ему необходимы были кровопускания

каждые 10-15 лет…, но вот раз в лет 40-50 можно устроить войну. Мировую.

По-русски. Чтобы на долгие годы вперёд удовлетворить свою страсть.

И уже только это одно заставляет о многом задуматься…


О блудном грехе

(О чём заставляет задуматься вся эта история "флирта с войной")


Почему все православные царства пали? Вернее, те царства, в которых пра-

вославие использовали для того же, чего в любом другом случае используют

"веру в народных /национальных/ богов", т.е., по-славянски, ЯЗЫЧЕСТВО.

По собственно же православному истинному вероучению, ни одно царс-

тво в истории не рухнуло никогда "просто так", без какого-то ОЧЕНЬ СУ-

ЩЕСТВЕННОГО ИЗЪЯНА в САМОМ ЕГО ОСНОВАНИИ.

¦ …Если же в тело само "православного царства" был принят мощный

¦ такой "эротичный момент" в отношении демона войн…, и если

¦ царства эти всё время своё на земле только и делали что в от-

¦ ношении его разжигали себя в сладострастии…, то совершенно ло-

¦ гично, что это никак не могло продолжаться "до без конца";

¦ должно было последовать и наказание за БЛУДНЫЙ ГРЕХ.

║ До какой же поры вообще людоедская эта картин-

║ ка "не≈наших" и "наших" /приведённая выше/

║ могла оправдываться "Христом" и "Евангелием"?!

Думают ли об этом все те, кто сегодня опять бы хотел "применить правос-

лавие" в качестве "основания" для "НАШИХ"? Нет; они это игнорируют. Они

даже сами так говорят. Вообще, эта наука "об Игнорировании" - совершенно

особая тема, и тут её не осветить. Но вот, -

Совершив блудный грех, надо сразу же его, вдобавок, и проигно-

рировать. Как будто и "ничего не бывало". Это - тоже одно из

правил "православной стыдливости", по сравнению с без≈стыжим

фашизмом.

…Непосредственно после падения православного царства в России, уже в

эмиграции, православный философ Ильин восхваляет войну в целом ряде ста-

тей, ставших сегодня почти что идеологией русского национализма. (То

есть, как видим мы, даже в такой ситуации мысли его были обращены в дру-

гом совсем направлении…) И вправду: если послушать Ильина, то русские

такое огромное место должны уделять национальной своей как-бы … "вычур-

ности"…, что все не≈русские должны смотреть на них как на "богов". Разу-

меется, что такого не будет. Поэтому будет война. Но по Ильину, и война

вырабатывают в душе то самое "доброе", "светлое" героическое начало, ко-

торое вообще только есть… /Человеческие потери с обеих сторон игнориру-

ются: война ради богов, а потому и начало - "Божественное"…/

Вообще, в отношении Ильина, в преддверии написания этой статьи,

произошла вот такая история:


Об И.Ильине


Мой друг, бывший кришнаит, но после прозревший к истине православия в

именно ДОГМАТИЧЕСКОМ ЕЁ АСПЕКТЕ (имея пока очень скудное представление

об аспекте также историческом…) был должен писать реферат по философии,

где фигурировал и Ильин. Воздав должное Ильину во всём остальном, он

просто … с недоумением отметил этот милитаристский момент. (Соседство с

заповедью Христа "Блаженны миротворцы" в его голове пока что никак не

укладывалось…) Я же его ещё более удивил, когда сказал, что Ильин не го-

ворит ничего для православия "экстремального", "маргинального", "крайне-

го"…, но даже является самым типическим представителем этого русла и ду-

ха. Восхищение войной у православных всегда было В ЦЕНТРЕ. И когда пра-

вославные делают это <делают ЭТО>, то … просто входят в дух <"ВХОДЯТ В

ДУХ"!>, в котором уже НИЧЕГО ОСТАЛЬНОГО НЕ ВИДЯТ, игнорируют … как глу-

харь, такующий перед самкой… (Уж, такова их "дама сердца"…)

* ------- *

+

Без войн невозможно развитие. Это сегодня уже говорят даже простые пра-

вославные "тётеньки", пришедшие на могилы к павшим своим сыновьям и

мужьям. Может быть, им и виднее…

Но вот, вспомним ещё один раз то истинно православное вероучение,

по которому также и войны не происходили никогда "просто так". И если

война агрессивная, то народ этот оставлен Богом, ибо он сам оставил Бо-

га, и в этом ожесточении своём отда/н¦лся демонам, соответствующим его

агрессивным страстям, дабы впоследствии самому же познать на себе весь

ужас и опустошение агрессии. Если же война эта оборонительная, то она -

наказание за грех. (А "Бог, кого любит, того и наказывает") В древних

русских летописях писали: "Пришли поганые на нас по грехам нашим".

- ОБОРОНЯЮЩАЯСЯ СТОРОНА В ЮГОСЛАВСКОЙ ВОЙНЕ НЕ В ПРАВЕ "ИСПОЛЬ-

│ ЗОВАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ" ХОТЯ БЫ УЖЕ ПОТОМУ, ЧТО У НЕЁ НЕТ ВОТ ЭТО-

│ ГО ОСОЗНАНИЯ СОБСТВЕННОЙ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ как причины войны.

│ А отсюда - и всё уже прочее, почему она это делать не в праве.

…Мы даже сейчас уже можем продолжить ту фразу, которую прервали перед

подглавкой о югославской войне:

"…Косова поля не могут забыть они в точности так же, как жен-

щина - первый оргазм. Хотят повторения ещё. И любой ценой".

Простите меня, люди добрые, за такое СОСЕДСТВО СВЯТОГО И ГРЕШНОГО, кото-

рое изобилует в этой статье! Не я это вместе поставил.


Такое уж это само бытие: прелюбодейно-зубастое, которое даже и всё

то святое, что попадает в него, стремится тотчас разодрать в соответс-

твии с его "own device", т.е., собственным его УСТРОЙСТВОМ с присущим

ему представлением о добре и зле и "том, что надо" (или, по Библии, "и

поступили с ним как хотели" [Мф.17:12]). <Быть может, поэтому историчес-

ки ограничены откровения от Бога?…>

А вышеозначенный нами рецепт достижения при нём всего его "успеха"

един - не лишь для народов и "этносов" как "сообществ людей", но и для

сообществ зверей, стаи хищников, где тот же "успех" - в виде тех же двух

пунктов - /но уже по теории эволюции Дарвина/ достигается тем, кто:

════════════════════════════════════════

║ 1.) Вовремя совокупится друг с другом; ║

║ 2.) Вовремя покажет друг другу пасть. ║

════════════════════════════════════════

Именно так "трансформируются" тут те 2 Начала. Следует знать, что иного

и нет ничего в бытии - если, конечно же, нет и вправду ему ничего совер-

шенно Иного, Внемирного, Третьего ("Бога нет")…, и этот наглядный его

ОБРАЗ ЗВЕРЯ надо знать в лицо.

─────────────────────────────────────────────────────────────────

│Так … не питайте в себе образ зверя этот … хотя бы православием! │

─────────────────────────────────────────────────────────────────


P.S. И ещё два завершающие штриха, без которых картина была бы не

полной.

Неприкрытость, открытость того, о чём мы сейчас говорили, такова,

что … эти демонические существа изображены на гербах государств. Лишь

посмотрите на эти гербы, чтобы дать ответ на такой вот по-детски прос-

тейший вопрос: Существо "ангельского" или демонического порядка на них

нарисовано? (Детка, кто изображён на гербе?)


О гербе


"…Не хищный зверь, орёл двуглавый…" - помнится, ещё при коммунистах зау-

чивали стишок о советском гербе. Правда, геральдику и самих коммунистов

порой упрекают в масонской направленности… Но как бы то ни было, от

обычных тех ОБРАЗОВ ДЕМОНОВ, видимо, было не по себе даже им!

…И вот, после падения православного царства России (венчавшегося

тем самым ОБРАЗОМ ДЕМОНА), после ПАДЕНИЯ И БОЛЬШЕВИСТСКОГО ЦАРСТВА (на-

ходившегося "под пятой", как утверждают, масонства…), - заместо того во-

обще, чтобы хоть как-то ЗАДУМАТЬСЯ О ПРИЧИНАХ ПАДЕНИЯ того и другого /да

нет же; всё это … проигнорировали!/…, поспешили как можно скорей вернуть

Образ Хищника, без которого, как видимо, стало, в свою очередь же, "не

по себе" (и то, и другое уже … ВМЕСТЕ ВЗЯТОЕ!).

──────────────────────────────────────────────────────────────────────

│ Вот и глядит на нас … двуголовый уродец-мутант (на которого мы, оче- │

│ видно, - и это в ядерное-то время - должны все равняться…), истошно │

│ высунувший язык и вцепившийся петушиною хваткой - то ли в "скипетр", │

│ а то ли "державу", а то ли что-либо ещё, что при "исторически разных │

│ условиях" ему вставят в когть… (Вот, ракеты "СС" не хватало…) │

────────────────────────────────────────────────────────────("Икона"!)

…Когда Христу поднесли римский динарий, то Он ответил: "Чей образ?" - в

оригинале же, "ЧЬЯ ИКОНА?" - изображена? [Мф.22:20]. Чья икона? Что де-

лает зверь на гербе? - Показывает пасть. Как правило. Часто когти и меч.

Иногда же две пасти. Налево и направо. Всем.


Об Апокалипсисе

(и Звере)


Апокалипсис называют порой "книгой за семью печатями". Это, как минимум,

"странная книга". …И что это за "Зверь", который в нём постоянно выходит

из моря, из бездны, земли, и "подобен барсу" (тот самый "барсук из поро-

ды кошачих", которого видно часто на гербе), "ноги у него как у медведя,

а пасть у него как у льва…" [Ап.13:2]…, и что это за "поклонение образу

Зверя", который необходимо сперва себе "сделать"?… [Ап.13:14]

На самом же деле, "ключ" к пониманию его очень прост. - Не надо

что-либо вообще "подставлять" под его эти жуткие образы (т.е., понимать

их как-либо "аллегорически"). А

Похожие рефераты: