человеческом, Первообраза в образе, невидимого в
видимом; истинный иконообраз всегда выступает в органичном единстве
перечисленных выше семи характеристик. На основе такого понимания иконообраза
мы считаем возможным говорить об иконичности в Православии. Иконичность — это
внутреннее свойство, способность человека, вещи, действия, события, явления,
места быть реальным богочеловеческим двуединством и при определенных условиях
являть в эонотопосе Первообраз.
Примечания
1.
Интересно, что отрицательная оценка византийского искусства за его каноничность
у многих искусствоведов уживалась с восхищением древнеегипетским, китайским,
традиционным африканским искусством, не в меньшей, если не в большей степени
основанными на строгом каноне.
2.
Можно сказать, что освободившись от канона, художник попадает в рабство ко
многим канонам и становится рабом самого себя.
3.
Такому утверждению не противоречит тот факт, что иконографический канон
византийского искусства формировался на протяжении веков: к VI веку сложилась
большая часть композиций, а к IX-X — их устойчивый круг. Само формирование
канона в восточнохристианском искусстве понимается как откровение. Оно
приходило к Св. Отцам или святым иконописцам по мере возрастания потребности в
новых иконописных сюжетах.
4.
К проблеме канона на другом материале мы возвращаемся во второй части книги в
главе, посвященной житию.
Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.),
обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Бесплатные корректировки и доработки. Бесплатная оценка стоимости работы.
Поможем написать работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному
проекту
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus.
Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.