До испанского завоевания (16в.)
территория Центральной Америки была заселена индейцами различных языковых
групп. У индейцев Мезоамерики (Месоамерики) (ацтеков, тольтеков, сапотеков,
миштеков, тарасков, майя и др.) с первых веков до н.э. существовали
раннеклассовые государственные образования. Временной интервал их жизни можно
посмотреть здесь или "кликнув" на картинку справа => Племена,
обитавшие севернее и южнее Мезоамерики, стояли на более низком уровне
социально-экономического развития. Несмотря на различие языков и исторических
судеб отдельных лингвистических групп, мифология индейцев Мезоамерики была
единой, но претерпевала стадиальные изменения.
Вероятно уже у первых насельников
Центральной Америки в период позднего палеолита существовали мифы о
возникновении огня, происхождении людей и животных и др. В дальнейшем, при
развитии собирательства были созданы мифы о каймане - покровителе пищи и влаги,
о добрых духах растительности, о сотворении и строении вселенной. Ко времени
доместикации и распространения маиса как культурного растения (5 тыс. лет до
н.э.) относятся и восстановленные по петроглифам, многочисленным обломкам
глиняных статуэток и каменным печатям-штампам мифы о верховном
многофункциональном божестве - "богине с косами" (название условно),
в образе которой сливаются более ранние представления о духах растительности и
животного мира. "богиня с косами" олицетворяет собой одновременно
небо и землю, жизнь и смерть (некоторые её изображения имеют по две головы); из
её груди струится "небесное молоко" - дождь, она владычица всякой
влаги, от неё зависит процветание всего растительного и животного мира.
В более поздних мифологических
системах это божество распадается на ряд богинь, связанных с влагой, луной,
деторождением, смертью, кукурузой, какао, агавой и др. Богиня изображалась в
виде девушки с четырьмя косами, попарно спускающимися на грудь, женщины с
подчёркнутыми чертами пола или старухи с отвисшей грудью. Эти три этапа
возрастного развития женщины (юность, зрелость, старость) являются
олицетворением времени весеннего цветения, плодоношения и осенне-зимнего
периода; сохранилась статуэтка богини с триединым торсом. Известны и зооморфные
изображения этой богини: в виде утки (владычица воды), жабы (владычица земли),
паука и др. Её ребёнок, упитанный младенец без явных признаков пола
("толстый бог" - название условно), выступает посредником между
матерью и людьми, чьё благополучие он обеспечивает. Вероятно он олицетворяет
маис и солнце, позднее в его функциях выступают три различных божества -
кукурузы, солнце и весеннего цветения природы (сравни ацтекского Шипе-Тотека).
К пантеону этого времени относится и бог в образе пожилого бородатого мужчины, который,
возможно, почитался как "старый бог" (сравни ацтекского Шиутекутли) -
отец "толстого бога", хотя и не ясна его связь с "богиней с
косами" в этой мифологической системе, засвидетельствованной почти на всей
территории Мезоамерики.
Мифология Ольмеков.
В классический период (первые
века до н.э.) развития мифологической системы, совпадающего с появлением
раннеклассовых городов-государств, происходит дальнейшее дробление и уточнение
функций божеств, возрастает их число, устанавливается связь божеств с культом
правителей как их представителей на земле. В силу чисто политических причин
(можно предположить, что в разработке системы деятельное участие принимали
жрецы) вокруг того или иного божества группируются новые мифологические циклы,
как, например, об основателе города, правящей династии. В мифологические образы
вкладывается эсхатологическая и календарная мистика. Наряду с канонизацией
основных черт главных божеств возникают смешанные образы, например, птица-ягуар-змея
как олицетворение бога утренней звезды Венеры, появляются специальные божества
смерти, свидетельствующие о развитии представлений о загробном мире. Однако
процесс углубления этой системы развивался неодинаково в разных районах
Центральной Америки. Например, у большинства народов Западной Мексики она
практически не засвидетельствована.
Змеи в мифологиях народов мира в
т.ч. в Мезоамериканских мифах.
В противоположность двум
предыдущим системам, воссозданным на основе памятников изобразительного
искусства и реликтовых отрывков, вошедших позднее в народные предания и сказки,
третья мифологическая система достаточно полно представлена в письменных
источниках, составленных в период испанского завоевания и вскоре после него.
В конце классического периода у
народов Центральной Америки создаётся мифологический комплекс, основанный на
представлениях о необходимости регулярно поддерживать жизнь божеств человеческой
кровью. Особо важное значение придавалось "кормлению" бога солнца,
чтобы он мог совершать свой каждодневный путь по небу.
Наиболее известным образцом
третьей мифологической системы служит мифология ацтеков, пришедших в долину
Мехико с севера страны в 13 в. и усвоивших мифологические представления своих
предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков. В
ацтекский пантеон вошёл ряд божеств соседних и покорённых народов.
Мифология Ацтеков.
|
Пантеон Ацтекских богов. |
|
|
|
Кетцалькоатль. |
|
|
Тецкатлипока. |
Дальнейшее развитие и унификация
отдельных ветвей сложной по происхождению и многоликой ацтекской мифологии было
прервано испанскими завоевателями.
Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.),
обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Бесплатные корректировки и доработки. Бесплатная оценка стоимости работы.
Поможем написать работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному
проекту
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus.
Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.
Похожие рефераты:
-
Боги Древнего Египта
Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласно легенде он появился из хаоса.
-
Этрусская мифология
Восточными чертами этрусской мифологии является наличие в ней представлений о сакральном характере царской власти, религиозные атрибуты - сложная космогоническая система, во многом близкая космогонии Египта и Вавилонии.
-
Религия Ацтеков
Ритуальный каннибализм (поедание людьми человеческой плоти) - жертвоприношение, распространенное явление в Месоамерике и Южной Америке во времена расцвета ацтекского государства; религиозное значение, политическим причины; строгие правила людоедства.
-
Белые индейцы Америки – потомки чужих богов, когда-то посещавших нашу планету
Есть «упрямые факты», которые никак не вписываются в стройную логику привычных событий земной истории, цивилизаций и народов, постоянно оставаясь какой-то аномалией, тайной, которые многие видели, слышали, но любое объяснение оказывается недостаточным.
-
Мифология древней Греции
Древнегреческое общество прошло долгий путь развития от самого темного, архаического периода до развитой цивилизации. Мифы, в которых выражалось его мировоззрение, изменялись вместе с развитием общества.
-
Религия первобытного общества
СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ Кафедра философии ДОКЛАД на тему: Религия первобытного общества Выполнил: Гусев А. О. НОВОСИБИРСК 2001
-
Древняя римская мифология
Судить о древнейшем периоде Римской мифологии чрезвычайно трудно, так как источники относятся к более позднему времени (1 в. до н.э. - 4 в. н.э.) и часто содержат ложные этимологии имен богов и интерпретации их функций.
-
Мифология древней Индии
Ведийская мифология - совокупность мифологических представлений ведийских ариев; обычно под ведийской мифологией понимают мифологические представления ариев периода создания вед, а иногда и периода создания брахман, прозаических комментариев к ведам.
-
Греческая мифология
Сущность греческой мифологии становиться понятной только при учёте особенностей первобытнообщинного строя греков, воспринимавших мир как жизнь одной огромной родовой общины и в мифе обобщавших всё многообразие чёловеческих отношений и природных явлений.
-
Китайская мифология. Даосская мифология
Китайская мифология, совокупность мифологических систем: древнекитайской, даосской, буддийской и поздней народной мифологии. Древнекитайская мифология реконструируется по фрагментам древних исторических и философских сочинений.
-
Мифология майя
У майя знание и религия были неотделимы одно от другого и составляли единое мировоззрение, которое находило отражение в их искусстве.
-
Синкретизм
Завоеватели испанцы, придя в Мексику, охотились не только за золотом ацтеков и майя. Индейских богов они истребляли с той же жестокостью, что и самих индейцев. Но недаром мексиканцы называют свою страну плавильным котлом культур и рас.
-
Древние религии и мифология Латинской АМЕРИКИ – ИНКИ
У инков было множество богов, часть из которых «досталась им в наследство» от их предшественников, более ранних циклизаций, а сами инки обожествили Природу, давшую им жизнь.
-
Легенда о ягуарах
Ягуар - один из самых распространенных символов древних индейцев, ягуар - их прапрародич и родственник, которому были посвящены многочисленные изображения и статуи.
-
Шумерская мифология. Аккадская мифология
Мифология Междуречья — мифология древних государств Междуречья: Аккада, Ассирии, Вавилонии, Шумера, Элама. Шумеро-аккадская мифология — мифология древнейшей из известных цивилизаций, располагавшихся на территории Междуречья.
-
Легендарное царство Кито
Древняя история Латинской Америки порой неотделима от легенды, правда дополняется мифом, а реальность – преданиями забытых народов.
-
«Пополь-Вух»
“Пополь-Вух” (“Книга народа”) - эпос индейцев киче (народ майя; Центральная Америка). Вероятно, первоначальная версия книги, написанная пиктографическим письмом, погибла в ходе испанского завоевания.
-
Низшая мифология кельтов
Низшая мифология — мифология суеверий, поэтому ее персонажи зачастую являются предсказателями или предвестниками надвигающегося события.
-
Религии народов центральной Америки
Общие исторические условия формирования религии в странах центральной Америки. Пантеон богов и мифология. Религия древних народов Мексики. Космогоническая мифология майя. Нагуализм как культ личных духов-покровителей у североамериканских индейцев.
-
Мексика: Мария де Гваделупа
Культ Пресвятой Девы Гваделупской - это часть более широкого культа Девы Марии, который распространен на всей территории Латинской Америки. С 1540 г. до наших дней этот культ господствует в церквях и даже целых городах.