Xreferat.com » Рефераты по религии и мифологии » «Клятва» Гиппократа с христианской точки зрения

«Клятва» Гиппократа с христианской точки зрения

обществе понятие врачебной этики. Более того, если мы проанализируем все известные европейской культуре этические документы медицинского сообщества, то верность принципу конфиденциальности (это современное название обязательства сохранения врачебной тайны), сохраняется на протяжении всех эпох европейской истории. За одним исключением. Это исключение – ранний период советской власти. Отсутствие понятия "врачебная тайна" в первом издании советской Медицинской энциклопедии – идеологическое отрицание этой нравственной нормы. Введение "Листка нетрудоспособности" с указанием диагноза заболевания гражданина – ее практическое неприятие. Данный факт можно рассматривать как элемент богоборческой работы тех лет, целью которой являлось тотальное подчинение человека существующей власти.

Понятие "врачебная тайна" обладает глубочайшим христианским содержанием. По аналогии с "тайной исповеди", "врачебную тайну" можно рассматривать как факт сокровенного общения человека с Богом. Каждое человеческое недомогание и болезнь, помимо физиологических проявлений, имеет глубочайшее предназначение и мета-физиологическое значение для человека. Среди православного народа сохраняется такое понимание болезни, как "посещения Божьего". Врач – свидетель этого "посещения". Почему же врач должен сохранять "печать молчания"? Во-первых, потому, чтобы оградить больного от неправедного суда человеческого, и, во-вторых, чтобы сохранить себя самого от греха осуждения. Ведь болезни человеческие, как правило, следствие наших грехов. Даже в церковной литературе неоднократно осуществляются попытки (с нашей точки зрения некорректные) связать конкретные болезни с конкретными грехами и недостатками личности. Раскрыть информацию о болезни, значить вольно или невольно озвучить недостатки, и значит осудить человека, ибо можно ли одобрить недостатки? "Не судите, да не будете судимы; не осуждайте, да не будете осуждены; прощайте и прощены будете" (Лк. 6, 37).

Наши размышления выявили удивительное согласие принципов гиппократовской врачебной этики с христианскими представлениями о человеческих взаимоотношениях. В значительной степени именно этим можно объяснить не только профессиональное признание значения Клятвы Гиппократа для врача, но и ее общечеловеческое признание.

Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.), обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Бесплатные корректировки и доработки. Бесплатная оценка стоимости работы.

Поможем написать работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.
Страницы: 1 2

Похожие рефераты:

  • Христианская католическая мораль и современные биоэтические проблемы

    В последние три десятилетия самое пристальное внимание к вопросам биоэтики проявляет христианская католическая мораль. На конгрессах и симпозиумах по данной проблематике самые многочисленные делегации представляют теологию и философию неотомизма.

  • Боги покровители врачевания

    Возникновение медицинской деятельности и врачевания в глубочайшей древности с появлением первого человека. Пережитки древней медицинской "демонологии". "Причастие" к сохранению здоровья мифических богов. Обзор мифологий и религий стран Древнего мира.

  • Относительность и абсолютность в нравственности

    Релятивизм утверждает историчность и изменчивость норм и стандартов человеческого поведения. «Все ценности и нормы относительны»,— вслед за Ницше и Марксом, классиками морального релятивизма, повторяют многие наши учителя и преподавателию

  • Традиционные религии –основа формирования нравственности в российском обществе

    Религия - явление всеохватное, всепроникающее, и нет поэтому какой-то из сторон человеческой жизни, не подверженных влиянию религии, но наиболее значительное, определяющее влияние она оказывает на сферу духовно-нравственную.

  • Государственность и религия

    За все историческое существование человечества тесная связь между государством и национальной религией составляла факт, необходимость которого не подвергалась никакому сомнению.

  • Православная вера добралась до о. Маврикий

    На протяжении всей своей истории остров Маврикий никогда не был Православным. Лишь 23 сентября 1997 года Священный Синод Александрийского Патриархата включил его в епархию Мадагаскара.

  • Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия

    ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава I. Мораль и религия: сходство и различия Глава II. Учение о человеке в христианской традиции 2.1. Основные положения христианской антропологии.

  • Бог как источник нравственного закона

    Понятие и структура нравственности, ее основные элементы и характерные свойства. Исследование проблемы формирования нравственных законов в обществе философами различных времен. Десять Заповедей как нравственные законы, данные Богом человечеству.

  • Христианское консультирование

    Рассмотрение основных целей взаимоотношениями между людьми при библейском консультировании. Изучение главных проблем и четырех подходов интеграции христианства и психологии. Призвания христиан служению своим по вере для ободрения и помощи другим.

  • Христианская этика

    Тема ненасилия в христианской этике. Жизнь и миссия Моисея. Законодательство Моисея. Справедливость и милосердие. Иисус Христос: мораль и религия. Любите врагов ваших. Царство мое не от мира сего. Как я возлюбил вас. Свобода человека в христианстве.

  • Латиноамериканские кактусы, Кастаньеда и шаманы

    В современном мире известно около трех тысяч кактусов, из которых почти тысяча растет в Латинской Америке. Например, неслучайно на гербе Мексики изображен кактус – здесь растет 550 видов кактусов.

  • Духовные аспекты заразности в патологии человека: анализ с позиций теоретической эпидемиологии и Священного Писания Восточной Кафолической Церкви

    Понятие и цели эпидемиологии. Этапы развития теории организации. Информационно заразные явления, точкой приложения которых является духовный состав человека и общества. Духовная заболеваемость человека. Преступность как духовная заболеваемость.

  • Биоэтика в либеральном и консервативном контекстах

    Общецивилизационные основания биоэтического знания. Типы этических теорий и формы биоэтики. "Христианская биоэтика" в католицизме и протестантизме. Нравственное богословие Православия и биоэтика.

  • Христианская концепция происхождения морали

    Понятие морали и основные концепции ее происхождения: натуралистические, антропологические, креационистские. Сущность христианской концепции происхождения морали. Общечеловеческие заповеди милосердия, любви и свободы. Моральный кодекс христианства.

  • Христианское душепопечительство: определение понятия и сферы применения

    Библейские основания душепопечительства: определение понятия, цели, принципы, функции, диагностика. Душепопечительство в практическом применении: кто может быть душепопечителем, формы, методы, правила, опасности. Проблемы опекаемого, его особенности.

  • Христианская мораль

    Tema: Христианская мораль. План. Источники раннего христианства. Особенности христианской морали. Христианские заповеди. Христианство и гуманизм.

  • Религия и медицина

    Природа и место религии. Религия и проблемы медицины.

  • Как вести себя в Храме

    Храм – это дом Божий, дом молитвы, а не клуб по интересам. И мы должны всегда помнить, что храм – он не наш, а Божий. Мы там, конечно, в каком-то смысле хозяева, если мы туда часто ходим или служим, мы вроде бы дома у себя, но мы и гости.

  • Своеобразие этики Корана

    Отсутствие в Коране этики в европейском смысле. Замена справедливого возмездия материальным вознаграждением. Нравственные нормы в их слитности с другими формами регуляции межчеловеческих отношений, религиозным ритуалом и юридическим законодательством.

  • Духовно-нравственное становление человека в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви

    С точки зрения исторической выделяются два периода православной традиции – Ветхозаветный и Новозаветный. Соответственно говорят о Ветхозаветной Церкви и ветхом человеке и Новозаветной (христианской) Церкви и новом человеке.