Xreferat.com » Рефераты по религии и мифологии » Ислам как религия. Мусульманское вероучение и культ

Ислам как религия. Мусульманское вероучение и культ

себя вести. При жизни Мухаммада мусульманская община видела в нем пример для себя и по возможности подражала его образу жизни. Даже потом, после смерти Пророка, те, кто знал его или слышал о его нормах поведения, могли опираться на это знание, решая, как им поступить в трудном положении. Они всегда могли вообразить, как бы повел себя Мухаммад на их месте. Первые 4 халифа могли быть советчиками и в случаи необходимости выносить решения на основании того, как бы поступил в подобной ситуации сам Мухаммад.

Но чем больше времени проходило после смерти Мухаммада, тем труднее было представить, как мог бы действовать Пророк в случившейся ситуации. Назрела необходимость утвердить систему исламского права, которое определяла бы должное поведение в любых жизненных ситуациях. Правоведение состоит в изучении и анализе тех основ, опираясь на которые можно создавать законы, и исламское правоведенье выдвинулась на передний план.

Исламское законодательство по мере своего развития в различных странах принимало своеобразные черты. В одной культурной среде выделялось одно, в другой – иное. Все это рождало определенные неудобства, поскольку, например, один и тот же проступок в 2 культурах контекстах толковался различно. Постепенно пришло толкование того, что исламское право, способно сплотить исламское общество, дав ему единообразное законодательство. Одним из ведущих ученых и мыслителей в области правоведения был аш – Шафии (ум. 820). Он ратовал за единообразие в судебной практике, пологая, что существует 4 способа (основы или «корня», усуль аль – фатх) установление законна.

Первый связан со ссылкой на откровения в Коране. Но священная книга большей частью давала указания по общим, нравственным и религиозным вопросам, в меньшей степени затрагивая конкретные ситуации, которые могли бы возникнуть в жизни. В Коране можно видеть конечный источник закона, но, согласно Шафии, существуют и другие области, могущие оказаться так же полезными. Образ жизни пророка и то, как он вел себя в различных жизненных ситуациях, известны как сунна. Сами поступки и суждения Мухаммада запечатлены в преданиях, именуемых хадисами. Не все хадисы имеют для мусульман одинаковую силу. Исламские ученые мужи разработали разветвленную систему проверки верности хадисов посредствам приемов, выясняет цепочку передатчиков самих приданий со времен Мухаммада.

Третий способ отстаиваемый аш – Шафии, заключался в суждении по аналогии (араб. кияс, «сравнение»). В случае спорных вопросов, не возникавших прежде, в разрешении которых ученые мужи встают в тупик, они обращаются к поиску аналогий. Иначе говоря, пытаются отыскать ситуацию, сходную в некоторых отношениях с возникшим положением и для которой уже имеется обоснованный ответ. Если приходят к соглашению, что между обеими ситуациями имеется достаточное сходство, то решение, правомочное для первого случая, переносится и на второй. Наконец, 4 основа, в опоре на которую вырабатывается закон, состоит в единогласии (араб. иджма) мусульманской общины. Только не вполне ясно, должна ли здесь пониматься вся мусульманская община или же некая избранная группа правоведов (араб. муджтахид). Со временем под иджмой стали понимать единодушное мнение наиболее авторитетных на данный момент правоведов.

Праздники и обряды

Намаз

Верующий мусульманин должен совершать пять раз в день: первая утренняя молитва на заре – совершается в промежуток от рассвета до восхода солнца и состоит из двух поклонений и паданий ниц;

Вторая – полуденная- из четырех поклонений;

Третья – вечерняя во второй половине дня до заката солнца – из четырех поклонений;

Четвертая – при заходе солнца;

Пятая – в начале ночи и состоит из трех поклонений.

В месяц поста совершается особая молитва. Ритуал намаза очень сложен, требует соблюдения множественных правил, нарушение которых приводит к недействительности молитвы. Поэтому молитва требует особого содержания и лучше проводить ее под руководством священнослужителя в мечети. Перед намаз осуществляется ритуал омовения.

Суннат

– это обряд обрезания крайней плоти, которой подвергаются мужчины в младшем возрасте. В самом Коране нет указаний на то, почему верующим необходимо соблюдать этот обряд. Как и в иудаизме здесь идет речь об очень древних обычаях.

Милостыня

Осуществляется в соответствии с указаниями Корана, который говорит о том, что милостыня освобождает от греха и способствует достижению райского блаженства. Она имеет две формы: «Закят» и «Садака». Закят означает налог в пользу мечети. Выплачиваемый натурой, собираемый в определенное время – в праздничные или другие священные дни. Саадака (милостыня по внезапному побуждения) означает добровольное пожертвование в пользу нищего, бедняка, калеки или в пользу храма.

Хадж (хаджж)

– паломничество в Мекку и Медину является очень желательным, но не строго непременной обязанностью для верующего, так как длительное путешествие связано со значительными материальными затратами и другими препятствиями. Тем не менее каждый верующий обязан стремится к совершению хаджа. Разрешается в место себя посылать другое лицо. Совершивший паломничество в Мекку, удостаивается почетного звания «хаджия» и рассматривается в качестве почти святого человека.

Во время паломничества в Мекку, главный объектом поклонения является «Кааба» – священный храм, в северной стене которой вделан охваченный серебряным обручем черный камень. Считается, что молитва обращена к Богу у этого священного камня, сразу идет к подножию трона Аллаха. Возле храма находится источник, вода, которой почитается святой, лечащей все болезни.

Лейлят аль – кадр

Особое торжество отмечают три последние ночи, предшествующие завершению поста. Считается, что в это время происходят разные чудеса и знамения. Наиболее почитаемая ночь – это ночь на 27- е сутки рамадана, ночь предопределений. Мусульмане верят, что именно в эту ночь небесный подлинник Корана из – под престола господа, был перенесен архангелом Джабраилом на ближайшее к земле небо и уже отсюда его содержание постепенно передавалось в течении 23 лет пророку Мухаммеду. Кроме того, учит ислам, всевышний раздает ангелам предопределения о мире вообще и о каждом человеке в частности. Эти решения ниспосылаются на весь год и ничего не в состоянии их изменить.

Праздник окончания поста Ураз – байрам – приходится на начало следующего за рамаданом месяца и называется по-арабски Ид аль – фитр – праздник фитр. Каждый верующий постившийся в течении месяца, обязан принести представителю духовенства фитр – подношение из продуктов или денег. Ураза – байрам длится три дня и сопровождается обильными угощениями, хождением в гости и т.д. в эти дни верующий должен отчитаться за проведенный пост, начать отбывать наказание за его нарушения (молитва, милостыня, жертва). Из фитра раздается помощь нуждающимся мусульманам.

Курбан – байрам (Ид аль – адха)

– праздник жертвоприношений – отмечается на 70 день после окончания поста. Этот праздник связывается со сказанием о пророке Ибрагиме (Аврааме), который хотел принести Богу в жертву своего сына Исмаила (Исаака). Кроме того мусульмане верят, что животное принесенное в жертву в этот день, поможет душе верующего преодолеть на своей спине мост Сират, который ведет в рай. Праздник отмечается торжественно – совершается особое богослужение в мечети, читаются проповеди, а в домах готовится угощение. Этот праздник продолжается три дня, мусульмане посещают могилы своих близких, молятся за них и раздают милостыню.

Мирадж

– этот праздник посвящен памяти чудесного ночного путешествия пророка Мухаммада на быстром, как молния, коне Аль – Бураке из Мекки в Иерусалим, а так же вознесению пророка на небо. На небе его удостоил своей честью Аллах, во время которой Мухаммад изрек 99 тыс. слов, но все это произошло столь мгновенно, что, возвратясь Мухаммад успел подхватить случайно опрокинутый до путешествия сосуд и из него не пролилось не капли. Праздник был установлен после утверждения власти халифов в Палестине, когда в исламе была признана святость Иерусалима (аль – Кудс) и введено почитание святых мест этого города.

Ашура (Шахсей – вахсей)

– день скорби у мусульман – шиитов. Он заключается в траурных церемониях, выражающих скорбь о мученической кончине имама Хусейна. Рассказы о его гибели выражаются самоистязаниями. Вид окровавленных, иступленных людей, шествующих в сопровождении толпы по улицам их истощенные, душераздирающие крики, оставляют огромное впечатление, вызывают чувства жалости и сострадания.

Мавлюд

Установлен в честь дня рождения Мухаммада и отмечается 12 числа лунного месяца раби аль – аваля. Он сопровождается чтением молитв и проповедей в мечетях и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству. Считается богоугодным делом в этот день читать и слушать рассказы о жизни Мухаммада.

Пятница

Считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно. молитва в мечети обставляется более торжественно, происходят большие полуденные общественные богослужения, люди надевают праздничные одежды, готовят более обильную и праздничную и вкусную пищу, приглашают друг – друга в гости. Предание гласит, что день Страшного суда придется на пятницу, что Мухаммад и его зять Али родились в пятницу и что «свет ислама» начал распространятся именно в пятницу.

Пост (Ураза)

Он заимствован из древних племенных обычаев арабов. Исламоведы полагают, что в самое знойное время в Аравии, в месяце рамадане, кочевники ограничивали себя в пище и берегли энергию, перенося все дела на вечер и ночь. Пост предписан на весь месяц – в дневное время нельзя пить, курить, есть, купаться, принимать лекарства и т.п. поэтому постящиеся предпочитают бодрствовать ночью.

В современном мире ислам представляет значительную политическую силу, контролирующие ценные источники сырья (нефть). Кроме исторических областей возникновения, ислам распространился по всему миру, так как он соответствует всем требованиям мировой религии, в частности не ограничивается рамками национальности.


Литература

вера ислам мусульманин ритуал

1. Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. Члена – корреспондента РАН, проф. В.И. Жукова. – 3 изд. Испр. и доп. – М,; Издательско – торговая корпорация «Дашков и К». 2007 – 488 с.

2. Оливер П. Мировые религиозные верования/ Пол Оливер – Пер с англ. О. Перфильева – М.; ФАИР-ПРЕСС. 2003 – с.; ил. – (Грандиозный мир)

Размещено на

Похожие рефераты: