Значение Будды для мировой религии
момент его смерти разразилось сильное землетрясение, и загремел гром.
На седьмой день восемь знатнейших Малласов понесли тело к одному святилищу вблизи Кушинагары, и там оно было сожжено с почестями, подобающими властителю мира. Останки были разделены брахманом Дроной между различными князьями и благородными.
Будда умер на 44-м году своего учительства, в возрасте 80 лет. О годе его смерти свидетельства колеблются между 543 и 368 годами. 477 год считается наиболее вероятным.
буддизм будда монах религия
Заключение
Итак, изучение биографии Будды представляет определенные трудности, слишком много мифического сопровождает описание его жизни. В текстах постоянно упоминаются боги, божества, демоны, духи, которые приходят к нему, сопровождают его и беседуют с ним. Сам Будда поднимался в мир небожителейи читал там свои проповеди, а боги, в свою очередб, неоднократно посещали его келью на земле. Помимо обычного зрения Будда обладал глазом мудрости во лбу и способностью всевидения. Согласно традиции, всевидение Будды кроме обычного зрения обеспечивалось глазом, видящим прошлое, настоящее и будущее; глазом, видящим восьмеричный( или срединный) путь; глазом, видящим намерения и поступки всех существ во Вселенной; глазом, видящим все, что совершается в бесчисленных вселенных. Как следует из текстов, Будда ощущал, чувствовал, видел, слышал все, что делается на земле и в других мирах - эти качества обозначаются как шестифакторное знание Будды.
Будда обладал многими волшебными качествами: мог спускаться под землю, подниматься на небо, летать по воздуху, вызывать огненные мистерии, принимать любой облик.
В текстах Будда награждается множеством эпитетов, свидетельствующих о том, что он повелитель Вселенной, бог богов, царь царей, вседержитель, исцелитель и т.д. Его называют татхагата( тот, приходит и уходит), архат (уничтоживший привязанность к сансаричному бытию ), сугата( добро созидающий) маха шраман (великий отшельник), синханадин (львоноголосый), а всего более 30 эпитетов.[2,c.52].
Но так или иначе, обращаясь к многочисленным мифическим источникам или следуя только историческим фактам, можно сделать вывод, что с 6-5 вв. до н.э.- времени жизни Сиддхартхи Гаутамы, мы можем говорить о появлении первой из мировых религий.
Список использованной литературы
1.Р. Пишель. Будда, его жизнь и учение. М.: Издательство «Амрита Русь», 2004. -184с.
2.Буддизм: Словарь/ Абаева Л.Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. и др.; Под общ. ред. Жуковской Н.Л. и др.-М.: «Республика», 1992.-287 с.
3.История религии. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете/ Оформление обложки А. Олексенко, С.Шапиро.-СПб.: Издательство «Лань»,1998.-448С.
4.Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия.-М.: «Гардарика», « Экспертное бюро», 1997.-312с.
5.Основы религиоведения: Учеб./Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.; Под ред. И.Н. Яблокова.-2-е изд., перераб. и доп.-М.: Высш.шк., 1998.-480с.
6.Старостенко, В.В. Религиоведение: учебник/В. В. Старостенко.- Минск: ИВЦ Минфина, 2008.-288 с.:ил.
7.Религиоведение: Учебное пособие. 5-е изд., стер./ Научный редактор д.ф.н., проф. А.В. Солдатов.-СПб.: Издательство «Лань», 2004.-800с.-(Учебники для вузов. Специальная литература)
Размещено на