Xreferat.com » Рефераты по религии и мифологии » Литургика. Великопостное богослужение (период пения Постной Триоди, до недели Ваий)

Литургика. Великопостное богослужение (период пения Постной Триоди, до недели Ваий)

простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови".

Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, целуют честный Крест и лобызаются с настоятелем. После них подходят миряне, прикладываются ко Кресту и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

Во время чина прощения принято петь "Покаяния отверзи ми двери", "На реках вавилонских" и стихиры Пасхи "Да воскреснет Бог", заканчивая стихиру "Воскресения день" словами "Простим вся воскресением" ("Христос воскресе" не поется). Пение стихир Пасхи служит как бы напоминанием о том, что подвигом поста мы должны приуготовить себя к достойной встрече Воскресения Христова.

КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ СВЯТОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ И ИХ ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ

В дни Святой Четыредесятницы совершаются следующие богослужения: великое повечерие, утреня, часы с чином изобразительных, вечерня и Литургия Преждеосвященных даров, а также Литургия святого Иоанна Златоуста и Литургия святого Василия Великого.

Великое повечерие, совершаемое обычно отдельно от утрени, служится вечером в те дни Святой Четыредесятницы, в которые не было полной Литургии, а именно: вечером в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу всех седмиц Ве¬ликой Четыредесятницы за исключением вечера пятницы 5-й седмицы (суббота Акафиста); другими словами, великое повечерие совершается в те дни, которые следуют за днем поста, а не за праздником.

Утреня во время Великого Поста имеет свои особенности: с одной стороны, в обычные, седмичные дни Великого Поста (с понедельника по пятницу включительно), с другой — в субботы и воскресенья Великого Поста.

Великопостные часы совершаются:

В понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу всех седмиц Великого Поста.

В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы. В субботы же и воскресенья совершаются часы не великопостные, а вседневные.

Литургия Преждеосвященных даров совершается только в седмичные дни Великого Поста (кроме субботы), а именно:

В среду и пятницу всех седмиц Великого Поста (с 1 по 6 включительно).

В четверг 5-й седмицы (когда на утрене бывает чтение Великого канона), исключая случай, когда на этот день приходится Благовещение, — тогда Литургия Преждеосвященных даров переносится на вторник (день чтения Великого канона).

В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы (если на эти дни не приходится Благовещение).

В дни памяти святых с полиелеем: 24 февраля / 9 марта — Обретение главы Иоанна Крестителя, 9/22 марта — Сорок мучеников Севастийских и в храмовый день, случившиеся в период от второй до шестой седмицы Великого Поста.

Литургия святого Иоанна Златоуста совершается в субботы от первой до шестой седмицы Великого Поста, в Неделю Ваий и на Благовещение.

Литургия святого Василия Великого служится в первые пять воскресений Великого Поста и два раза на Страстной седмице — в Великий Четверг и в Великую Субботу (даже если на эти дни придет¬ся Благовещение).

В Киево-Печерской Лавре, согласно Студийскому уставу, Литургия Преждеосвященных даров совершалась не только в среду и пятницу, но и в понедельник, вторник и четверг всех седмиц Великого Поста, за исключением первой седмицы.

ВЕЛИКОЕ ПОВЕЧЕРИЕ. СОСТАВ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ И ЕГО СОДЕРЖАНИЕ

Великое повечерие состоит из трех частей.

По своему составу первая часть Великого повечерия приспособлена ко времени отхода ко сну. Святая Церковь, рассматривая сон как подобие смерти, просит Господа даровать сон мирен и безмятежен отходящим ко сну (псалмы 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, 30-й, 90-й). После псалмов чтение вечерних молитв прерывается пением стихов из пророчества Исаии: "С нами Бог", в которых выражается торжественная уверенность в близости к нам Божественной помощи. В тропаре "День прешед, благодарю Тя, Господи, вечер, прошу, с нощию без греха подаждь ми, Спасе, и спаси мя" Церковь воссылает благодарение Богу за истекший день и просит Господа о даровании безгрешного вечера и ночи.

Выразив затем свою веру в чтении Символа веры, Церковь испрашивает молитвенного посредничества у всех святых ходатаев перед Богом, особенно у Божией Матери: "Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных". Затем бывает чтение особых тропарей (по дню) и читается Богородичен. "Господи, помилуй" (40). "Честнейшую Херувим". Заканчивается первая часть молитвой святого Василия Великого, в которой кратко перечисляются моления, содержащиеся в первой части.

Вторая часть великого повечерия по своему составу — покаянная. Начинается она призывом к молитве и поклонению Христу Богу: "Приидите, поклонимся". Далее, псалмами 50-м, 101-м и молитвой царя Манассии Святая Церковь призы¬вает верующих к полному исповеданию своей греховности и живому осознанию гибельности пребывания во грехе. Осознание своей греховности и моление о помиловании содержится в произносимых (после Трисвятого и "Отче наш") покаянных тропарях: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас". Вторая часть заканчивается молитвой "Владыко Боже, Отче Вседержителю", в которой кратко повторяется содержание молитв второй части.

Третья часть великого повечерия состоит из славословий и хвалений Богу и святым угодникам Божиим и называется хвалебной. Начинается она также с "Приидите, поклонимся", далее — псалмы 69-й и 142-й, являющиеся как бы переходом от службы покаянной к службе более торжественной. Непосредственно за псалмами следует чтение великого славословия. После канона и "Достойно есть", Трисвятого по "Отче наш" хор поет: "Господи сил, с нами буди" (на 6 глас) со стихами. Затем читается "Господи, помилуй" (40), "Иже на всякое время", "Честнейшую Херувим". И молитва святого Ефрема Сирина.

После Трисвятого по "Отче наш" — "Господи, помилуй" (12), "Нескверная, неблазная", "И даждь нам, Владыко" и прочее. Затем творится отпуст.

Устав великого повечерия во Святую Четыредесятницу излагается в Часослове, Следованной Псалтири и в Типиконе, гл. 49 ("Последование 1 седмицы" под 25 марта), а также в храмовых главах.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ

1 часть. Священник в епитрахили перед царскими вратами при закрытой завесе творит начало: "Благословен Бог наш". Чтец: "Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный" по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12), "Приидите, поклонимся" и псалом 69 "Боже, в помощь мою вонми".

Псалом 69-й читается здесь только в первые четыре дня первой седмицы Великого Поста, и после него читается канон святого Андрея Критского, разделенный на четыре части, читаемые соответственно в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы. Псалом этот читается также в начале третьей части Великого повечерия, а здесь, в начале, после "Приидите, поклонимся" читаются только 6 псалмов (читаются всегда).

Псалмы 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, 30-й и 90-й. "Слава, и ныне". "Аллилуиа" (3). "Господи, помилуй" (3). Хор: "С нами Бог, разумейте языцы" ("громко и со сладкопением") со стихами и припевом: "Яко с нами Бог" (в Киево-Печерской Лавре "С нами Бог" читалось). Чтец: "День прешед, благодарю Тя, Господи", "Верую". Священник (перед царскими вратами): "Пресвятая Владычице Богородице" (с поклонами). Хор повторяет тропари. Чтец: Трисвятое по "Отче наш"; тропари — в понедельник и среду: "Просвети очи мои" и прочее, во вторник и четверг: "Невидимых враг моих" и прочее.

Субботнее великое повечерие (совершается в пятницу вечером) имеет свои особые тропари.

На повечерии в пятницу вечером 1-й седмицы читается тропарь мученика "Велия веры исправления". "Слава, и ныне": "Вся паче смысла".

На повечерии в пятницу 2-й, 3-й и 4-й седмиц — тропари "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава": "Помяни, Господи"; "И ныне": "Мати Святая".

Накануне субботы 6-й седмицы на повечерии — тропарь праздника "Общее воскресение".

Накануне Благовещения на великом повечерии читается свой тропарь праздника.

Накануне Обретения главы Иоанна Предтечи (24 февраля/9 марта), Сорока мучеников Севастийских(9/22 марта), храмового святого на повечерии читается тропарь праздника, "Слава, и ныне", Богородичен воскресный по гласу тропаря.

После чтения тропарей — "Господи, помилуй" (40), "Честнейшую Херувим" и далее по порядку, включая молитву святого Василия Великого "Господи, избавлей нас".

2 часть. Чтец: "Приидите, поклонимся". Псалмы 50-й, 101-й и молитва Манассии. Трисвятое по "Отче наш". Хор: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас" (6-й глас), "Слава": "Господи, помилуй нас", "И ныне": "Милосердия двери отверзи нам".

Накануне Благовещения и храмового праздника на великом повечерии вместо этих тропарей читается кондак праздника.

Чтец: "Господи, помилуй" (40), "Слава, и ныне", "Честнейшую Херувим" и молитва: "Владыко Боже, Отче Вседержителю".

3 часть. Чтец: "Приидите, поклонимся". Псалмы 69-й и 142-й. (Псалом 69-й в первые четыре дня первой седмицы Великого Поста читается в ином месте — в начале Великого повечерия).

Великое славословие (читается). Далее — канон Богородице и святому Минеи (если нет канона святого Андрея Критского).

Начиная с понедельника второй седмицы Великого Поста в седмичные дни, кроме пятницы, на великом повечерии к канону Богородицы из Октоиха присоединяются каноны святых из Минеи (за 16 дней), память которых совершается от Лазаревой субботы до Фоминой Недели .

После 3-й песни канона — кондак и седален из Минеи, а после 6 песни — седален и Богородичен из Октоиха.

В пятницу вечером на великом повечерии поется канон покойный из Октоиха настоящего гласа. В канун субботы 1-й седмицы к нему присоединяется канон святого, случившегося в эту субботу.

После канона поется "Достойно есть", а затем, после Трисвятого и "Отче наш", хор поет "Господи сил, с нами буди" со стихами.

В субботние великие повечерия вместо "Господи сил, с нами буди" читаются:

На первой седмице кондак великомученику Феодору Тирону.

На 2-й, 3-й и 4-й седмицах кондак "Со святыми упокой".

На 6-й седмице кондак из Триоди святому Лазарю.

Чтец: "Господи, помилуй" (40), "Иже на всякое время", "Честнейшую Херувим". После возгласа "Боже, ущедри ны" — молитва святого Ефрема Сирина. Чтец: Трисвятое по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12), "Нескверная, неблазная", "И даждь нам, Владыко", "Преславная Приснодево", "Упование мое, Отец". Священник: "Слава Тебе, Христе Боже". Хор: "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (3), "Благослови". Священник: "Владыко многомилостиве". В это время все молящиеся преклоняются до земли. Во вторник и четверг сырной седмицы и во все пятницы Великого Поста здесь бывает малый отпуст.

Священник: "Благословите, отцы святии" и ектению: "Помолимся о Великом господине и отце нашем", и в конце: "Рцем и о них". Хор: "Господи, помилуй" (3). Священник: "Молитвами святых отец наших". Хор: "Аминь".

ИЗМЕНЯЕМЫЕ ЧАСТИ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ

В первой части великого повечерия 69-й псалом читается в начале повечерия только тогда, когда читается канон святого Андрея Критского (первые 4 дня первой седмицы).

В конце первой части, после первого Трисвятого дневные тропари на повечериях под субботы, в канун Благовещения, полиелейных и храмовых праздников заменяются особыми тропарями воспоминаемого святого.

Во второй части, после Трисвятого тропари "Помилуй нас, Господи, помилуй нас" накануне Благовещения и храмового праздника заменяются кондаками праздника.

В третьей части, после великого славословия поется канон в зависимости от дня седмицы (в субботу канон покойный), за исключением дней чтения Великого канона.

В той же третьей части после канона (после Трисвятого), в субботние великие повечерия вместо "Господи сил, с нами буди" читается кондак дня (воспоминаемого святого или "Со святыми упокой").

ОСОБЕННОСТИ ВЕЛИКОПОСТНОЙ УТРЕНИ

Начало великопостной утрени, до шестопсалмия включительно, такое же, как и у вседневной утрени.

Вместо "Бог Господь" поются "Аллилуиа" (3) во глас Октоиха и троичны гласа, причем, к первому тропарю бывают особые окончания по дню .

Стихословие каждой из трех кафизм и 50-го псалма начинается пением "Господи, помилуй" (3), "Слава". Ектении перед седальнами между кафизмами не произносятся (за исключением суббот, воскресений и праздников).

После 50-го псалма священник читает молитву "Спаси, Боже, люди Твоя"; после возгласа "Милостию и щедротами" — пение канонов.

Каноны поются в соединении с песнями Священного Писания "Господеви поем". Порядок стихословия изложен в Ирмологии в главе "Указ, како глаголати песни и каноны во святую и великую Четыредесятницу". Канонов полагается три: святого из Минеи — полный и два трипеснца из Триоди: кир Иосифа и кир Феодора (Студитов). Октоих не поется во всю Четыредесятницу, кроме Недель.

Трипеснцы содержат следующие песни:

В понедельник — 1-ю, 8-ю и 9-ю песни;

во вторник — 2-ю, 8-ю и 9-ю;

в среду — 3-ю, 8-ю и 9-ю;

в четверг — 4-ю, 8-ю и 9-ю;

в пятницу — 5-ю, 8-ю и 9-ю;

в субботу — 6, 7, 8 и 9 песни (четверопеснец).

Главные особенности пения канонов утрени следующие.

Песни, в которых имеется чтение трипеснцев Триоди (например, в понедельник — 1-я песнь, во вторник — 2-я песнь), обычно впереди себя имеют чтение (по уставу — пение) нескольких стихов из Священного Писания (помещены в Ирмологии). Например, в понедельник со слов "Господеви поим", во вторник — "Вонми небо" и т.д. Исключением является 9-я песнь, начинающаяся ирмосом Минеи. Эти стихи и тропари канонов читаются двумя чтецами или поются на глас — тот, на который следует петь канон из Минеи. Вместо обычных припевов к тропарям канонов читаются также стихи из Священного Писания.

После песней, в которых есть трипеснцы, поется катавасия — ирмос 2-го трипеснца. Следующая же песнь начинается обычно пением ирмоса Минеи (если в данной песни нет трипеснцев) или попеременным чтением стихов из Священного Писания и тропарей канона Минеи, без пения в начале ирмоса, как это бывает на 3 и 6 песни в понедельник, вторник, среду (только в 6 песни), четверг и пятницу.

После 3-й и 6-й песней, когда в них не бывает трипеснца, катавасией бывают ирмосы этих песней из Минеи, которые в начале песни не поются, а переносятся в конец на катавасию (песнь же начинается чтением тропарей и стихов к ним из Священного Писания).

Особенность пения 2-й песни (во вторник) состоит в том, что, после чтения (в начале) стихов из Священного Писания, поется ирмос 1-го трипеснца, после которого читаются тропари трипеснцев с припевом: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". В конце первого трипеснца — "Пресвятая Богородице, спаси нас". В конце второго: на "Слава" — троичен, на "И ныне" — Богородичен. На катавасию — ирмос 2 трипеснца.

После канонов поется "Достойно есть", малая ектения, затем — светилен троичен гласа (напечатан в Ирмологии, Следованной Псалтири — в последовании утрени, в Типиконе, гл. 58, в конце 1-й части Октоиха и в конце Триоди Постной).

Первый тропарь светильна имеет, подобно троичному тропарю, особое окончание — по дню. После светильна — на хвалитех стихиры и далее прочее последование вседневной утрени до "Благо есть".

Великопостная утреня имеет окончание, отличающее ее от вседневной утрени. После "Благо есть" (читается дважды) по "Отче наш" вместо пения тропаря Минеи чтец читает тропарь "В храме стояще", "Господи, помилуй" (40), "Слава, и ныне", "Честнейшую Херувим". Священник: "Сый благословен". Чтец: "Небесный Царю". Священник — молитву святого Ефрема Сирина с великими поклонами. Отпуста нет. Чтец: "Приидите, поклонимся" и 1-й час .

ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЕЛИКОПОСТНЫХ ЧАСОВ

На каждом часе, по прочтении трех обычных псалмов, стихословится рядовая кафизма с обычными "Славами".

Не полагается кафизмы во все понедельники и пятницы — на 1-м часе и во все пятницы — на 9-м часе. Кроме того, не бывает кафизм в Великий Понедельник, Вторник и Среду на 1-м и 9-м часах.

На каждом часе троекратно поется тропарь часа с тремя земными поклонами.

На 1-м часе: "Заутра услыши глас мой" (глас 6-й).

На 3-м часе: "Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа" (глас 6-й).

На 6-м часе: "Иже в шестый день же и час" (глас 2-й).

На 9-м часе: "Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый" (глас 8-й).

На 6-м часе полагается чтение паремии из Книги пророка Исаии. Перед паремией и после нее поется прокимен.

В конце каждого часа произносится молитва святого Ефрема Сирина с великими поклонами.

Часы 3-й, 6-й и 9-й читаются подряд и к ним присоединяются изобразительны и вечерня.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕЛИКОПОСТНЫХ ЧАСОВ

Великопостные часы

Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.), обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Бесплатные корректировки и доработки. Бесплатная оценка стоимости работы.

Поможем написать работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.

Похожие рефераты: